我们被告知,他正在隐修室里祈祷,以苦像(crossfigel)的姿势站立,伸出双臂,形成十架的形状。他的隐修室非常小,以至于他不得不将一只手伸出窗外。
有一天和他一同驾车时,他突然问道:克理斯,你有没有一个生活的计划?我说没有,甚至从来没有听过这样的话。接着他便向我述说了一些基督徒的虔敬行为,令我有很深的体会。我没有迟疑,立即付诸实行。
(玛6,12)暴力不能克胜暴力。愿我们的悲痛呐喊常有信德、望德和天主爱的见证相伴随。我也祝愿西方世界,尤其是欧洲,停止敌视那些愿意度符合福音价值观和原则生活的基督信徒,停止对他们的成见。
’也就是《卖克图布》经上所说的‘无形之战胜于有形之战;精神之战胜于物质之战。
北京一位年老的女教友曾这样对我说:神父,文革中我们受了不少苦。但那时我们很坚强,没有害怕。
在工作上也是一样,每次看到他垂头丧气地回到家中,就想知道他在工作中发生了什么,愿意安慰他,与他同忧同苦,但他也只字不提,这样的态度让我感觉他不信任我,没拿我当回事,更没有把心交给我,对此我深感郁闷。
(玛6,12)暴力不能克胜暴力。愿我们的悲痛呐喊常有信德、望德和天主爱的见证相伴随。我也祝愿西方世界,尤其是欧洲,停止敌视那些愿意度符合福音价值观和原则生活的基督信徒,停止对他们的成见。
对生者与亡者的尊重都是我们的传统,而且传统的节气活动都和四时更替、休养生克相关。诚然,要是堂区在合适的场合将相应匹配的话语或行为表达出来,一定会是堂区与教友之间的一种内在的良性互动。
当我觉得自身能力不足时,我就愈发努力,困难也就一个一个地克服了。如果没有天主的召叫,如果没有天主的帮助,我是不会这么轻松地越过这些困难的。
比如说,我们的玫瑰经、拜苦路、很多其它的敬礼,但最宝贵的是圣体圣事。我们可能望弥撒望得久了便习惯了。每次在《主内真生命》的国际朝圣,东正教的弟兄姊妹特别喜欢参与天主教的弥撒圣祭。