该急主之所急，想主之所想，忧主之所忧，满足他在十字架上的渴望，拯救世上所有坐在黑暗中死影下的人灵，使他们认识主耶稣奥妙的神国——圣教会，并从中获得益处。这需要爱、需要牺牲。

但人死不是生命的终结，而是生命的转变。人借着参与主耶稣基督的死亡和复活，他的生活和死亡获得了终极的意义。因此，死亡并不可怕，反成为接近基督的门槛，成为人生最后的礼物。

他续说，而农民下种后，有时大雪会掩盖了种子，但不会让种子死去，反而是保护种子不会被晒死之余，还会让来年有更大的丰收。

保禄曾清楚地说：“你们每次（在弥撒中）吃这饼，喝这杯，你们就是宣告主的死，直到他再来”（格前11:26）所以，弥撒是十字架上流血祭祀的重现，这是教会在脱利腾大公会议所声明的道理。

透过基督的圣死与复活，我们却被召作天主的子女，并以此身份去度新的生命；我们坚信已被基督的圣死与复活净化，并能站在天主台前。问题是，人类还是需要不停的净化，而新冠疫情更突显了这个需求。

罪使人与天主为仇，而「为义人死，是罕有的事，为善人或许有肯死的；但是基督在我们还是罪人的时候就为我们死了。」

耶稣的话让我想起了《西游记》中的唐僧故事，据说吃了唐僧肉就不会死，所以那么多的妖魔鬼怪都千方百计地、甚至冒着生命危险要尝尝唐僧的肉，以求永远不死。

圣奥斯定论逾越节的意义时说：逾越节就是纪念基督的苦难圣死（圣周五）、被埋葬（圣周六）和从死者中的复活（复活主日）。换言之，逾越节三日庆典就是在时间内庆祝整个逾越奥迹的不同重点。

在那安息日后的第一天清晨，天使向奔往坟墓的玛利亚玛达肋纳和其它妇女所作的宣报，今天我们怀着激动的心再次聆听：你们为什么在死人中找活人呢？他不在这里了，他已经复活了！（路24,5-6）。

7.创世纪中（）不见死被天主提去，他是亚当的7世孙。8.以色列人吃玛纳的时间是（）之久。9.以色列国统一王国时期的三大君王是（）、达味、撒罗满。10.以色列人的三位圣祖是亚巴郎、（）、雅各伯。