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山西开教宗徒高一志神父事略
2005-06-06

而南京又没有像向高与徐光启那样的权威官吏为传教士提供强有力的保护,所以不可挽回地反教运动终于在南京爆发。  

王艾明:本笃十六世对中国教会的神学启迪
2014-09-25

简而言之,近代以来两种巨大的精神潮流在中国之外构成了世界历史的独到理念和力量,并藉着汹涌震荡的冲击力于19世纪下半开始碰撞开中国大门!中国被迫被纳入这两大世界潮流。

天主教与近代黑龙江社会
2018-06-15

1898年,在哈尔滨设立阿城天主堂分堂,1901年3月15日,在哈尔滨道外傅家店南勋六道街4号购房基地一块,于同年9月15日天主堂竣工,1902年4月29日,北满教区主教兰禄到此举行祝圣礼。  

基督是我们生命的中心
2013-03-18

教宗本人是历史的卓越证人,他亲自参与了梵二会议,并参与起草了其中的几部重要文献;自1982年开始,他以枢机主教的身份由德国到教廷工作,是信理部部长的身份,让他参与并见证了二十世纪下半的教会最高决策层的服务方式

隐秘的梦影神踪 之六:梦与鬼神
2022-12-06

这个任务十分重大,它是“科学上的一大空白,我不仅要独自一人去涉足那未曾开拓的疆域,还要将我所收获的体验的种子,移植到现实的土壤中,并让这种子扎根、分蘖、抽、拔节、开花、结果。”

让一部分人在中国先信仰起来——关于中国文化的“信仰困局”
2015-05-10

正如通过密投射在莓苔上面的月光,只看见点点的碎影。必须指出,原始儒家原始道家,就写着中国的灵魂,指示着将来的命运,只因为涂饰太厚,废话太多,所以很不容易察出底细来。

移民特稿:中国教会回应移民问题
2013-01-13

起草章程的郭方济是一位专业的媒体人,设计标志的杜保禄从事动漫设计,经常参与策划的玛丽则从业网络,属于白领。从2009年下半年至今,同路人之家没再以团体名义举行聚会活动。

王艾明:合一,普世基督教会的千年梦想
2014-09-30

十九世纪的欧洲下半的欧洲从今天的历史视野来看,正是殖民主义、帝国主义、种族主义等世俗政权摆脱了千年神治政体的罗马公教会法统以来的最具冲突的前夕,即使加尔文主义为主体的美国在当时也只是一个新起的移民国家