如果仔细观察，就会发现，这种以团体的“大”来超越甚至压制近人的“小”的做法，往往成为“假借团体之名”却总是肥了团体负责人的诡计。没有个人，就没有团体！其次，爱天主和爱人同样重要，不可分裂，不能走极端。

先知预言了出自白冷的新牧人，“以上主的能力、及上主、祂天主之名的威权，牧放自己的羊群”（米5:1-4）。最后，犹太人也看到了先知们所预言的天主，厄玛奴耳，天主和他们在一起。

真正的悔改和公义必须并存；恶人不能借慈悲之名逃避审判。二、私有产业与证据制度：天主对社会秩序的尊重问5：以色列人可以随意更改土地界线吗？（19:14）答：不可以。不可移动祖先划定的地界。

根据悠久的传统，耶稣的宗徒之一，被称为“长雅各伯”的圣雅各伯，奉主之名前往当时被称为“凯撒奥古斯塔”（Caesaraugusta）的萨拉戈萨传播福音。

1980年，他第一个提出了脚底按摩之名，并出版专著，解说原理与示范手法，将脚底按摩这一起源于中国的古老按摩手法介绍给世人。

当教会以基督之名宣告一个禧年，我们所有人都受邀去经历一次恩宠的奇妙时刻。教会必须提供充分的标记，来彰显天主的临在及与我们的紧密相连，并重新唤醒天主子民内心深处关注重点的本能。

耶稣向他们说：‘你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗’（玛28,19）”。教宗于是进一步解释说：“这个看法显示两件事：第一件事是信仰是简单的事：我们相信天主是人类生命的开始和终结。

古代礼书《弥撒经书》多用“循环年”（AnniCirculus），亦用“循环经课”（OfficiumOrbiculare）之名。

选举教宗会议的起源在选举教宗的问题上首先介入的是教宗尼古拉二世（NicolòII），他于1059年颁布《因主之名》(InnomineDomini)谕旨，规定只有枢机才能选举罗马教宗。

答：划十字圣号是我们信仰的标记，提醒我们一切祈祷和礼仪都是因父、及子、及圣神之名进行的。它让我们意识到自己是在天主三位一体内聚集的子民。问：为什么主祭要向会众致候？