这是免受被罪奴役的自由，让我们恢复蒙召时的身份——天主子民。以上这一点特别有意思，因为现今世界无疑是沉浸在仇恨、暴力和破坏当中。众多心灵都变得躁动不定、迷茫，甚至想报复。我们需要平安和希望。

这些惨境「在母胎中、在寻求希望的绝望旅途中，在许多孩子的童年被战争摧毁的生活中。他们是今天的小耶稣。」「因此，对和平君王说『是』，意味着对战争说『不』。

他最有说服力的爱的话语，乃是祂为朋友拉匝禄哭泣并在橄榄园经历了极度的痛苦后，“被钉在十字架上”，明知自己惨遭杀害也是出自“蒙受祂如此爱的人之手”（46）。

真理被社会上猖獗的权力欲和贪婪践踏。贫穷者手无寸铁。然而，即使在圣诞期间，耶稣也被放在马槽内，作为希望的标记，去献给那些受苦的人：祂就是厄玛奴耳，天主与我们同在！

图：德兰在《玛窦福音》7章1-5节中，耶稣以深邃的智慧告诫门徒：“不要论断人，免得你们被论断。”

之后他被修会长上派到菲律宾、台湾、日本和东帝汶。苏神父一直有一个心愿，那就是到中国传福音，让这个世界人口最多的国家也能认识天主教。可惜当年苏神父无法进入中国，没有达成这个心愿。

此外，也必须有一个被保护的自由空间，这里不受暴力和恐惧的威胁。每个民族的语言中，和平都会和不同的字相关。犹太人的和平是shalom，这个字源自于shaleim，意思就是使其完整。

进入教堂内部，眼前的一切让我呆住了：教堂很昏暗，但是依稀可以看到巨大的圆形穹顶上画着一些宗教壁画，透过旁边窗户偶尔可以看到一些鸽子掠过，两排长凳整齐地排列着，一个巨大的十字架在教堂的正中间，周围被点点烛光所包裹

耶城朝圣之基督教篇　　据说每个周五下午都会有圣方济各教会的教士背负着十字架在耶路撒冷重走苦路—当年耶稣被判受十字架死刑，背起十字架走至各各他山被钉起的一段路程，祈祷唱经以作纪念。

1900年（清光绪二十六年），南堂被义和团彻底焚毁，1904年（清光绪三十年），用庚子赔款再次重修。新中国成立后，又经过了多次修缮。