“马槽”要求我们在有需要的弟兄姊妹身上，认出耶稣，并以慈悲服事他（参玛（25:31-46）。4现在，我想反省耶稣诞生场景的不同元素，好能欣赏它们的更深意义。首先，寂静的黑夜，满布星星的背景。

对天主的「义怒」（iraDei）与「慈悲」（misericordia）要有平衡的理解。4「当你惩罚仇敌的时候，你也光荣了我们，召叫我们归向你。」

灵修意义：耶稣借此讽刺宗教形式主义：他们对法律的“洁净”要求比慈悲更重要。他们的行为与信仰割裂，这在今日仍值得反省：我们是否只注重外在宗教礼仪，却忽略内在的爱德与怜悯？8.

祂的慈悲是我们重新站起的希望根源。总结默想：这段经文是一首信仰的“战歌”，是一位即将殉道的宗徒，向年青主教发出的鼓励：核心亮点：耶稣的复活是福音的中心：我们要时时牢记，祂是活着的主。

堂区应培育教友，使他们认识到：所有的人都是传教士，人人都是福传使者；每个人都是基督的工具，每个人都是庄稼地里的工人；哪里有一位教友，哪里就有一位使徒。

一天傍晚，遇见了一位个子小小的老传教士，他听了我的叙述后，自我介绍说他是个隐修院的苦修士，和其他几位修士住在一起，他的修院离这里大约十里路远，并约我和他一起回去。你要找寻的是哪一种道理？

说起南堂，利玛窦神父、汤若望神父、南怀仁神父等在中国历史上留下较大影响的西方传教士，均与之有着不可分割的联系。刘永斌神父向记者讲述了南堂久远的历史。

除了这些，他是牧者和传教士，准备尽其所能向世界各地的人宣扬天主的爱和怜悯的福音。他强烈意识到在亚洲大部分地区的大多数人仍未认识耶稣，而亚洲占世界人口的三分之二，但是基督徒只占整体人口的百分之三。

1922年6月康国泰(SchramLouis)神父从甘肃抵达宁夏，成为宁夏地区第一位固定的传教士。随同康国泰前来的还有甘肃的三家教友，他们是：韩林、段福寿和张约。

他于1596年认识了意大利天主教传教士郭居静神父，开始知道天主教教义和西方科学。1600年，他在南京结识了天主教耶稣会士利玛窦神父，进一步了解了圣教教义。1603年，他在南京受洗入教。