我们去过并帮助过天主教修女们开办的宁晋边村的黎明之家、邯郸大名的残婴院、沧州任丘的若瑟残婴院等的孤残儿童们，修女们对这些孩子们的爱心服务让我特别受感动，是非常值得我们佛教学习的，我们只是做到了捐钱捐物，

但上主也在有些信徒心中，激发特别的传教圣召，成为传教士或修道人，彻底牺牲，完全奉献；两千年来，普世教会无数这种圣召，离乡背井，远涉重洋。

这就是伟大的传教士们做过的工作。我此时想到西班牙耶稣会士塞贡多·略伦特（SegundoLlorente，他在美国阿拉斯加传教四十多年，曾是该州出任美国国会的代表。

耶稣会士必须具备文化适应能力，正如许多传教士在各大洲所做的那样。这就意味着耶稣会士要因地制宜、因时制宜，以适当的语言和形式传教。这两大支柱是福音的本土化和文化的福音化。

在中国传教的法藉神父经常与小德兰通信，小德兰熟知他们在中国的生活与处境，“为在华传教士祈祷”成为小德兰每日必行的功课，她的许多小补赎也是为中国做的。

前有诸圣宗徒，后有世世代代的传教士，他们前仆后继，豪情满怀，不懈追求，传讲福音，宣扬救恩。鉴于此，我们要坚持圣道，喜乐福传，以展示新时代基督徒的精神风貌。

教会是生命的孕育者、是母亲、是传教士。她常外出接触邻人，她关心为他人的服务，而不追求那使她绝育的俗世权力。所以，庆祝神圣奥迹时，教会常想起那位唱出「赞主曲」（Magnificat）的贞女玛利亚。

耶稣放下自己的唯一的亲人——母亲，全身心地去宣讲天国；门徒们抛弃一切跟随了耶稣；多少个世纪以来，一批批的传教士，背井离乡，历尽艰辛，抛头洒血，他们放下亲人、淡泊名利，只为一句：“我若不传福音，我就有祸了

她的认知与当时社会的认知有明显差异，并不能被许多人所理解，如渴望一份专业工作，以便能在学校或医院，照顾年迈的病者与儿童。

目前，望厦主日学有120多个儿童，圣经阅读班有20多人参与，每周聚会一次，大家一起读经查经。钟神父强调，教会要特别重视圣经，推动圣经分享。不认识圣经，就是不认识耶稣基督。