只要回归到圣经的教导，以谦卑和包容的态度对待不同阐释，就有可能在主要教义上达成共识。

历史上的犹太人之所以常常拒绝聆听天主通过先知的引导，主要原因是，他们的心，远离了天主，他们和天主的关系只停留在框架性的民族所属上，他们生命中的“天主”，已经不再是“生活的天主”。

答：主教主礼时，他亲自执行弥撒的主要礼仪动作；若仅主持而不主礼，主祭由他委托的人执行，但弥撒仍在主教的监督和指导下进行。问：主教举行弥撒时，应遵守什么规定？

问三：革尔雄子孙的任务主要是什么？答：革尔雄人负责会幕的帷幔、幕顶、门帘、庭院的帷幔及用来服务的一切绳索和器具。他们的任务虽不像刻哈特那样直接接触至圣之物，但也非常重要，确保会幕完整、洁净。

答：纳齐尔人在守愿期间必须遵守三项主要禁令：禁饮葡萄制品：包括清酒、烈酒、葡萄汁，甚至葡萄干、葡萄仁与葡萄皮（6:3-4）。这是象征对肉身享乐的节制。

答：他们主要抱怨没有肉吃，只能吃“玛纳”（户11:6）。虽然“玛纳”是天主神奇赐下的粮食，却被他们贬低。他们怀念埃及的鱼和蔬菜，显示出对天主照顾的遗忘和对物质的贪求，忽视了自己已脱离奴役的恩典。

这是一次极具象征意义的行动：铜蛇本是灾祸的形象，却成了拯救的工具；是天主要百姓以信德望向祂的医治。

问答解读问：弥撒中除了忏悔词、信经、天主经这些主要经文，还有哪些祈祷或歌咏？答：还有一些其它经文，可以分为两类：一类是独立的礼节或行动的经文，另一类是伴随某些礼节进行的经文。

这也启发我们：应参与教会的主要礼仪，如复活节、圣神降临节、圣诞节等；奉献应出自内心感恩，按恩宠而非强迫（参《格后》9:7）；所有庆节，都应转向敬拜天主、团体共融与施予关怀。

九十年代以来特别是以臧棣为代表的理性批评的主要荣誉之一就在于对这个传统已作了初步的清算，这种清算必须持续下去，并进入更深、更高的层次。