4月7-12日，国难会议于洛阳召开，几位著名天主教徒也应邀参加，其中有马相伯（由弟子徐景贤代表）、陆伯鸿、天主教公教进行会总会主席魏丕治，天主教青年会主席张怀等。

不过，与以往相比，愿意做神父、修女的青年人入修院时的文化水平、受教育程度要高，自我选择（而不是父母代为决定）的能力、个人自主意识、独立思考能力要强，也是未来国内各地天主教神哲学院和地方教会领导面临的挑战之一

教会初期也通过希腊的文化和哲学来表达它的意念，在后来的罗马帝国、拉丁环境或者在亚洲地区，也用上当地的文化来表达福音。

附全文原题目：中国新老教区的个案研究张光来一、前言今年是中国成立圣统制六十周年。

刘宗保落水以后，家属在其行囊里找到两张字条，一张写给下墩村所属的南城篁村派出所所长，字条上写明自己的死亡与其房东、儿子及其他人员无关；另一张则写给上帝，他在字条中祷告：我来到天父面前认罪，我亏欠神，对不起弟兄姐妹

许多曾容纳并培养过成百上千的修生和修女的修道院在今日所面对的只是一种门前冷落鞍马稀的场面，而经营管理诸多修院的老一辈神职人员和修士、修女们业已逼近退休甚至归天的阶段。

河南省儿童希望救助基金会的理事长张雯在中国民间儿童养育研讨会上说：孩子最需要的是一个家。王修女对此深有同感：即使是孤儿院的孩子们，他们也更喜欢寄养在家庭里。

在他咽气的那刻雷鸣远神父说：张保禄我们天堂上见。在中条山雷鸣远神父被称为十二师之父，他的爱国和救国精神鼓励了十二师的士兵们。

当时法院和监狱的一般官吏，有心把我的墨迹留作纪念，买来几百张绢匹、纸张，求我题字。

——在跨国公司与公益事业高级论坛公益项目展示会北方进德——天主教社会服务中心张士江　　近年来，一些以信仰为背景的NGO及其公益事业，一如国内其它公益事业一样，正在融入中国社会，服务社会人群。