科场失意左宗棠未能按“正途”入仕，十分难得的是他确信了这个梦，认定自知无翰林之希望，没有在科考一条路上走到黑；他没有过多地纠缠于考场，旋即改道移辙另辟蹊径，1852年（咸丰二年）太平天国大军围攻长沙，左宗棠应湖北巡抚张亮基之聘出山

首张基督图像因此而来。因着天主的恩典，雍容圣颜显世，帮助有需要的人。

我仍然不能把这个名字与某张脸对号入座。根据现在声势浩大的谣传所提供的消息，就是此人宣称，在1975年，他被我领到了自己的房间，并被我强迫接受了不轨的性行为。因天主的名义，这人到底是谁呢？

圣人之意，乃从此哲引者，固不差路矣。[39]问题是，面对这样的世界观和人生观，中国明清的皇帝以及今天的中国社会能有多大的包容胸怀？

与我们同行，走向我们能够在同一张桌上共享同一圣体、同一杯爵的那一天。生命的上主，引领我们达到正义与和平。阿们。

你吞下这卷书，然后去向以色列子民宣讲。’我遂张开口，他便使我吞下那卷书，并向我说：‘人子要吞到肚子里，要把我给你的这卷书充满你的五内。’我遂吃了，这卷书在我嘴里甘甜如蜜。

可惜，我读哲学时用的是衰落的多玛斯学派的课本。因此，在思索人时，教会应该力求才华，而非衰落。一种思想表达何时失效？当思想错失人性或它简直惧怕人性或欺骗自己时，它就失效了。

因此，张东荪甚至主张直接用‘道统’来翻译tradition。

西方的传教士利玛窦慧眼如炬：在中国，盖昭事上帝之学，久已陵夷。西方的大哲帕斯卡尔更是一语中的：中国历史——我仅仅相信凭它那见证就扼杀了它本身的各种历史。

（二）幽明隔张纸要知道宇宙是由显现的存在，和幽隐的存在的结合物。幽隐的存在是存在的另一半，但它们又是一个不可分割的整体。