（《箴言》15：13-24）一般人都认为财富是带来幸福的重要条件，有了钱就能有一切，就能办一切，但据美国心理学家的研究证明：“财富是一种很差的衡量幸福和标准。

教宗又说：“基督信徒并不光荣任何十字架，而是光荣耶稣基督用他的牺牲所圣化的十字架，这支十字架是天主无限爱情的果实和证明”。

教宗继续说，你们的目光要向子民证明你们见过耶稣，否则我们对耶稣的纪念词将成为空洞的修辞手法和孤儿在坟墓前的咿呀之声。教宗然後谈到主教应当避免的教权主义和自我参照的态度。

修和圣事正是教会宣讲天主慈悲的绝佳途径，藉此证明天主慈悲比罪恶更强而有力。因此，需要让圣事的施行者接受适当的培育，好让任何一个走近告解亭的人都能真实地体验到天主的慈悲大爱。

所以常用只要把心放好的托辞来掩饰自己对天主的失敬失尊和具体的感恩、敬拜、信从、顺服，都是不完美的，也正是没有把心放好的具体证明！

他第三天光荣的复活证明他是生命之主，他死是甘心情愿为救赎人类去死，他也有权再把生命取回来。信他的人可以和他一样出死入生！正是他的无私大爱和彻底牺牲精神赢得了世世代代人们的心。

所以，圣殿是祈祷之所，而你们竟把它做成了贼窝，占据圣殿成为商业之地，则涉及到了救恩民族性的问题，间接证明犹太人的排他性。耶稣的救恩普世性态度便是与外邦女性相遇的延续，而圣殿事件则一以贯之。

谈到工作的议题，教宗强调，人人都该有机会工作，向自己和他的挚爱证明，他能够自力更生。许多青年人遭受雇主剥削，这令人无法接受；举例而言，雇主作出虚假的承诺，以青年人必须学习经验为藉口，拒绝发放工资。

教宗解释道，加玛里耳是一个「自由的人，懂得冷静思考，跟议员们讲道理」，让他们相信「时间自会证明一切」。「自由的人很有耐心。加玛里耳虽然是犹太人，既不是基督徒，也不承认耶稣是救主，但他是个自由的人。

十四、自卫权：需要维护自然法和教会法中的无罪推定原则，直到证明被告者有罪。因此，在事先调查和最终判决以前，必须避免公布被告名单，各教区也要做到这点。十五、秉持传统的比例原则来惩罚罪行。