只要把心放好

    在劝导教外朋友认识天主、信从圣教的过程，常会听到“只要把心放好”这样一句似接受又像推辞的模棱两可的语言。乍听起来，觉得这话蛮有道理，正像一位教外朋友所说的：“无论啥教，都是让人学好”，既然我的心好，那也就不必信什么教了。但若仔细推究，“只要把心放好”这句话内却有好多让人难以理解的困惑：其中所说的“好”，标准是什么？拿什么“尺度”来衡量？说白了，说自己“心好”的人，都是以自己所认定的“模式”，自己评判自己，“自我感觉良好”，那又如何能得到大家的“公认”？
    知恩报爱乃是人之常情，自古就有“滴水之恩涌泉报，知恩不报枉为人”的说法，而我们每天无偿获得的灿烂阳光，免费呼吸的新鲜空气，眼目所见的美好风景等等，皆是天主白白赐予的无价恩惠，但我们是否会对这些恩赐表示由衷的感激和感谢？如果不知道感恩称谢而无动于衷，那就连最起码礼貌都谈不上，又怎么能说自己“心好”？
    常常怀有“各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”的极端自私心态，对邻人、穷人的灾难疾苦，毫无同情怜悯和实际救助，能算是“把心放好”了吗？自己究竟在尽力帮助他人方面做了多少？各人皆心知肚明、十分清楚！如果大家都能“把心放好”，并落实到具体行动，那就不会有眼前许多冷漠麻木、见死不救、坑蒙拐骗等丑恶现象。可世界为什么总是这样乱？正因为大家没有一个“好”的统一尺度、统一标准，所以各人都按所认定的“标准”来衡量自己，深陷“盗亦有道”、“自我完美”的怪圈，因此总觉得自己的心比别人的心好！
    事实上，“只要把心放好”这句话不仅没有具体的标准，即使有了统一的标准，也该将内心的“好”显示出来，就像一些人嘴上说自己孝敬父母而没有丝毫的行动表现，那就成了骗人的假话一样，那常说自己“把心放好”的人，行为却让人难以接受，甚至避而远之。
    “只要把心放好”的话人人都会说，是否能够言行一致才是检验真伪的“试金石”，不敬白赐恩惠的天上恩主，不爱朝夕相处的兄弟姊妹，不做扶弱助残的救人善事，拒绝接受他人的诚挚劝告，都绝对不是“心好”的象征。
    我们天主教会的信仰是用天主十条诫命作为衡量“好”与“善”的标准，过去、现在、将来，始终如一，永不变更。守者优秀，违者卑劣，不慎失足犯错者可用忏悔圣事弥补前愆、改过更新，重塑自己美善形象。而且教会也要求信众还该在“好中力求更好”，“善中力求更善”，最终获得灵性生命的超脱及永生。
    这个“好”与“善”的标准乃由无限尊威的天主所定立、所管理、监督和评判，绝非人们“随心所欲”、“自我感觉”的“好”，只有达到天主所规定的标准，按着天主的意愿和要求办事，才能说自己的“心好”。否则，即使常将“只要把心放好”挂在嘴上，也得画一个很大的问号！
    我们还必须明确，在现实生活中，仅仅“把心放好”是远远不够的！必须用实际行动将心中的“好”与“善”兑现出来。就像父母对子女的爱那样，必定要把内心深处的爱，用无微不至的关怀、体贴、照顾和不断地为其“效劳”“付出牺牲”体现在他们身上：关心他们的饮食起居、饥寒冷暖，饭前饭后接送他们来往于家与学校之间，在其染疾患病头疼脑热感到难受之时千方百计抓紧疗治，绝不能非常简单的说一声“我爱他们”就万事大吉！所以常用“只要把心放好”的托辞来掩饰自己对天主的失敬失尊和具体的感恩、敬拜、信从、顺服，都是不完美的，也正是没有“把心放好”的具体证明！