利玛窦、康熙、耶稣会士，还有1939年梵蒂冈，都采用回避儒家宗教性的办法来承认祭祖行为。这是实践中不得不采用的办法，如果今天中国天主教会仍然用这个办法说服各界，也是可以的。

虽然所有基督徒都有福传的使命，但教会还有一些像当年的宗徒们一样的“专职”人员（神父、修女、会士及全身心投入福传的教友），他们为了福音而放弃一切，对他们的接待和关心也是基督徒团体的责任。

第二年三月过上巳节时，他与李蒙、裴士南、梁褒等十几个狐朋狗友，在曲江中划船，并与长安城里选取的乐人和歌妓，纵情遂欲，忘乎所以。正当酣放自若的时候，船翻入江中，李捎云等全被淹死。

袁了凡就这样一步一步的积德行善，彻底改变了自己的命运，从53岁寿终正寝，改到了74岁，从知县改到了侍郎（副部长），从膝下无子改到了两个儿子，并且都高中近士，从普通的官员变成了立功、立德、立言的圣人。

魏教授：感谢主持人，我来自人民大学，人大门口有一个石头，实事求是，作为人大老师，我想从实际出发，看实际情况，在儿童养育问题上我没有任何研究，但是我从2006年开始与张士江合作发起了宗教公益事业论坛，现在已经连续举办了七届

今天我们遵照主的应许，抓住摆在我们面前的希望(参阅希6：17-18)，展望佘山修院的未来和她美好的前景。

阿伦特在亲历了耶路撒冷的艾希曼审判后说：恶是平庸的。　　我们也许还可以说的更功利一点。

这和圣子的话完全协调，依希伯来书，圣子来到世界时向父说：「牺牲与素祭，已非祢所要，却给我预备了一个身体……天主，我来是为承行你的旨意」（希10:5～7）。

如果这人有能力的话就送出去深造，告诉他说：我希望你将来就是做这份工作。如果主教做出这样的邀请，被邀请的人就会有一种使命感，读书的时候，就会把将来的工作和使命放在眼前，就会增加学习的动力。

（希7：26）　　他们，无论是哪种身份都能找到时间去祈祷，使我们意识到什么是为基督所爱，祈祷帮助我们在工作中充满信德、望德和爱德，祈祷可使我们丢掉一切焦虑和烦恼。