在编译天主教教理时，他发现很难从中国语境中找到与拉丁语Deus（God）具有同等意义的术语，于是，他尝试将Deus译为上帝、天与天主，以表示至高无上、全能全知的神，希望经过一个解释和说明的过程，赋予它们真正的符合天主教概念的涵义

1654年在华的耶稣会士派意大利传教士卫匡国至罗马，请求重新审议中国礼仪。

迪东神父和顾拜旦图片来自网络1894年，顾拜旦致函各国体育组织，邀请他们参加在巴黎举行的国际体育大会，在同年6月16日举行12国的代表在巴黎举行了「恢复奥林匹克运动大会」。

或者干脆说中国会有修院圣召的入学危机吗？显然，我在这里考虑的是一胎制、城市化与献身生活之间的冲突。无疑，如果中国天主教还总是让自己边缘化、政治化的话，圣召危机肯定是日愈严重。

同样，他在原籍国也受大多数群众的欢迎8。但是，根据某些当地媒体，“人们对教宗表示反对”这一表述则仿佛是在报道一个明显的事实。

如今站在丽谯楼上望进去，城楼里已经成了肇庆市的一间医院。在府衙里，王泮很热情地招待了罗、利一行，还答应帮他们向总督申请，让他们在肇庆找一块地建教堂并且住下来。王泮是浙江绍兴人，明嘉靖进士。

雷神父的圣召与中国雷鸣远神父（FredericLebbo）1877年出生于比利时刚城的一个热心的天主教家庭，出生的第二天，就在圣玛尔定堂领受了洗礼，圣名味增爵。

拿破仑称威尼斯为举世罕见之奇城。我从前只听说过威尼斯水城，但真有点不敢相信水上还能建房子，而且几百年屹立不倒。今天来到这里，果真大开眼界。

[xxiii]天皇后喜乐，白冷城，2014年5月25日。[xxiv]在亚西西的呼吁，2016年9月20日。

河北唐山教区林西堂区张建林神父在介绍堂区建设（照片：寇红广）林西堂隶属于唐山教区，位于唐山市古冶区城中心。1910年后，天主教传入林西。