重要的是，我们要想到，我们培育修生是为派遣去为他人服务的：我们总要想着这些信友，天主的子民，必须把人培养得能为复活的基督作见证。

希望我们透过圣像也能经验到这份恩典，我们基督徒又称圣徒，因为我们是一群被天主分别为圣的人，所以我们有责任有义务、理当在我们的生活与工作中活出天主的肖像，将复活的耶稣基督的喜讯带给身边的人。

耶稣以这些话来描述祂自己的行程，就是通过十字架走向复活：就是落地而死的麦粒而结出果实的道路。耶稣以祂自己达到极点的爱的祭献为出发点，来描写爱的本质，以及普遍来讲人类存在的本质。

这也是降生神学的启示，因为基督降生在犹太文化中，透过犹太文化和宗教开显了救赎的行动，基督更死在犹太的法律中，才能有复活，富丰了犹太的法律，使之有所转化……。　　

邢台申东辉神父：非常高兴“信德”迎来了25周年庆典。文字福传非常重要，虽然现在电脑、手机、微信等工具是当今福传的优势，但“信德”有它时代的价值。

圣言的降生不仅是对个文化中的正面的因素的认可，同时，也借着他的诞生，苦难，圣死，和复活而赋予这些文化更丰富的意义。

我信肉身之复活，我信常生。阿门。愿天主永受赞美！[page]3、尾声春蚕到死丝方尽、蜡炬成灰泪始干，这是杨老师作为教师最好的总结。传道、授业、解惑，他都做到了，为后人树立了光辉的榜样。

这就是，当一件圣事庆典是按照教会的意向而举行时，基督和他圣神的德能在圣事中、透过圣事而行动，无需依靠施行人的个人圣德。…..对信者来说，教会明确地指出，新约的圣事为救恩是必需的。

正如我之前所说，基督复活后，祂做的第一件事就是“喧闹”。你们必须熟读《宗徒大事录》，我再重复一遍。圣神“发明”，而且会这样伴随我们一生。《宗徒大事录》告诉了我们什么？

到撒旦、路济弗（=天使长）、从亚当、厄娃到耶稣、玛利亚、从颁发十诫到山中圣训、从锡安（熙雍）山到迦南福地、从生命树到无花果树、从诺厄到十个童女、从亚巴郎到伯铎禄、从约旦河受洗到驱魔治病、从死在十字架到复活升天