天主圣言为我们提供了十诫，来省察我们的良心，以及山中圣训（参阅玛5-7）、基督徒的责任（参阅罗第12–15章），以及圣保禄（格前第十三章）关于‘爱超过一切’的训示。

梵蒂冈，1889年8月15日，在伯多禄位第十一年

面对此情况，我们决定，分为四个慕道班，四个堂口分别在四个季度（3月、6月、9月、11月份）开办一期慕道班。这样可以让每一位慕道者随时都可以参加一个完整系统的新的班级。

每届最后一期我们都要安排一次徒步朝圣，一般走300-400华里，每天走100华里左右，我带头走在前边，每次走都有不同的感受和感动，在徒步的过程中，才真正体验到昔日传教士们那份福传的艰辛和努力。

例如：一期慕道班结束后，领洗的新教友要进入再慕道/洗后关爱，他们的陪伴员也要跟着一起进入再慕道。这样他们可以共同去经验、去学习，陪伴不间断，培育也不间断。

每当慕道班开始的时候，我们会邀请上一期慕道班学员过来欢聚，这时他们是以基督徒的身份，以教堂的家人欢迎新的慕道者，如此，让他们亲眼看到教会在不断地发展和成长。

后来，北京全国修院举办一期“司铎灵修年”培训，任神父向当时的王荩主教提出了学习申请。不久，任神父拿到了申请表，其中有一项是写一篇不少于2000字的“信仰反省”。

直到第十、十一世纪时，罗马的将临期才逐渐为西方各地所接受。现今新的礼仪年准则规定将临期由那逢到或最近11月30日之主日的第一晚祷开始，到圣诞节第一晚祷结束（#40）。

返回到地方教会的行动，此章指出文化与信仰本地化的神学标准，这也体现于本地教理讲授的编撰中（第十一章）。这部指南以介绍教会内不同的组织机构和服务于不同的层面教理讲授机构作为结束(十二章)。

讨论区主要是针对小店堂口信德年里开展的家庭读经和神父在圣诞节致教友的第十一封信展开。