在我的记忆中，他不论走亲访友或是帮人看病，都要讲天主的道理，告诉病人和亲朋好友，天主的公义是威严可怕的，审判之严当不得。文革中，因信仰问题，他挨批斗，挂牌游街，被劳教多年。

我邀请你继续为即时停止在叙利亚的暴力和蹂躏祈祷，以及为针对自相残杀的冲突寻求公义解决方案，以便有重新努力和承诺。　　

他的爱有多深，他的爱有多长，他的爱超越了天主的公义。看完《耶稣受难记》后，也许有人觉得这仅仅是一部艺术作品？主耶稣的苦难是人为塑造的。

六、西默盎——欢心　　在路加福音第2章25-35节记载了耶路撒冷西默盎的几个优点：公义虔诚、常存盼望、得圣神的启示、欢然称赞、看见救恩等。

他们为天主眼中宝贵的难民祈祷，祈愿执政者能引领世界走和平与对话之路，愿世人早日走出疫情，愿「我们能为人人，尤其是为穷人，建设一个更公义的世界」。

真正的信仰、真正的虔诚，由此看来，对贫穷者的爱的回应正是一种对天主的公义的见证。　　犹太人有一句俗话：“完美的人生应当像加黎利海，而决不要像死海。”

因为公义的天主，能洞察世间一切善恶，上主绝不会让他有爱德的子民在惨痛和不幸中度过一生。主说：“凡是投奔他的人，他必做他的后盾。”

教宗方济各有一种全球性的整全视野，在他关于环境生态问题的通谕《愿祢受赞颂》中表现出来对整体观念，也同样体现在他对全球事务的认识上，他看到万物彼此相关，天主的公义需要在与周遭现实的关系中整合实现。

三位客人实行公义之罚正好路过亚巴郎的家门。

四枢德的智（prudence)、义（justice)、勇(fortitude)、节(temperance)有其圣经基础，若有人爱慕正义，应知道：德行是智慧工作的效果，因为她教训人节制、明智、公义和勇敢：