教会礼仪纪念埃迪特·施泰因——教导“十字架学问”的殉道圣女

    教会礼仪于8月9日纪念殉道圣女，加尔莫罗修会的埃迪特·施泰因修女，她在纳粹迫害犹太人时期死在奥斯威兹集中营的瓦斯室。先教宗若望保禄二世于1999年10月1日将这位皈依天主教的犹太人列入圣品并宣布她为欧洲的主保，与圣女布里吉达和锡耶纳的圣女加大利娜并列。

    在一个平常的日子，一位紧挎着菜篮子的卑微妇女走进法兰克福的主教座堂，她跪下祈祷，然后匆忙离开。这个妇女的举动改变了在旁观望的一个人的生命，这人是一个犹太人女孩，名叫埃迪特·施泰因，是大学刚毕业的一位才女，热衷于哲学，14年前刻意决定不再祈祷，因为她说，宁愿靠自己而不依赖天主。尽管如此，这位来教堂祈祷又匆忙离去的挎着菜篮子的妇女却深深地打动了她。

    施泰因日后这样解释说：“这是一件为我面目一新的事。在我去过的犹太教会堂和新教的教堂内，信徒们是为参加礼仪而去。在这里却是一个人进入空荡荡的教堂，好像是来进行密切的交谈。我永远不会忘记这件事。”这位心中对天主不感兴趣的犹太女子萌生起信仰念头。1921年她通宵阅读了圣女大德肋撒的自传后，这一念头便化为一块坚石，几个月后便接受了洗礼。

    若望保禄二世教宗在为埃迪特·施泰因主持的封圣礼中谈到这位圣女在这段时期的心路历程说：“起初埃迪特·施泰因的理想是自由，很长时间她都在寻找。她不知疲倦地进行探究，心怀希望。她以热爱哲学的一颗炙热的心走这段艰困旅程，终于得到了赏报：她找到了真理，甚至被真理所征服。的确，她发现真理有个名字，叫耶稣基督，而且从那一刻起，降生成人的圣言为她就是全部。后来她以加尔莫罗会修女的身份回顾这段生活，在写给一位本笃会修女的信中表示：‘谁寻找真理，他就有意或无意地在寻找天主。’”

    施泰因成了加尔莫罗会的修女，这是因为她心中燃烧的热火光靠信仰的这根小木柴还不够，她愿意在新生命中拥有一切，也愿意付出一切。1933年，施泰因来到科隆的加尔莫罗隐修院院长面前，发了初愿后取名十字架本笃德肋撒修女。十字架正是她的民族在那个年代所受的痛苦。1938年11月9日，爆发了骇人听闻的事件，纳粹仇视犹太人到了穷凶极恶的地步：会堂被烧、人遭杀害或被带走。埃迪特·施泰因身处危险，她被转移到荷兰的会院。可是，她所信奉的新信仰已经迅速成长，且比恐惧更强而有力。

    若望保禄二世接着谈到这段时期的施泰因说：“祂在被带走的几天前回答为救她的性命愿意提供帮助的人说：‘请不要这样做！我为什么该有例外呢？公义不正是在于我不从我的领洗谋取特权吗？要是我不能分担我的兄弟姐妹们的命运，我的生命也就毁灭了。’”

    1942年8月2日，盖世太保敲会院的大门，5分钟后本笃德肋撒修女同她的姐姐罗萨一起被带走。她同姐姐说的最后一句话是：“来，为我们的民族走吧！”她们先被带到韦斯特博克集中营，那里有许多其他皈依基督信仰的犹太人。8月7日拂晓，载满987名犹太人的卡车驶向奥斯维兹。8月9日，十字架本笃德肋撒修女同她的姐姐罗萨进入瓦斯室。

    本笃十六世教宗在2006年5月28日到奥斯维兹集中营凭吊纳粹的受害者时谈到施泰因说：“埃迪特是基督信徒，也是犹太人，她接纳与她的民族一起死亡，并且为这个民族而死。那时被带到奥斯维茨和比肯脑两个集中营并死在那里的德国人被看作是国家的渣滓。现在我们却怀着感激的心情承认他们是真理和善的见证人。我们感谢这些人，因为他们没有向恶的势力屈服。现在，他们在我们面前就像黑夜中的光亮。”

    本笃十六世教宗接着谈到埃迪特所拥抱的十字架说：“十字架的奥迹逐渐进入她整个生命，直到将她带向最高的奉献。作为十字架的新娘，本笃德肋撒修女不仅写下关于‘十字架学问’的深刻篇章，她也在十字架的学校里一直走到底。许多当代人愿意让十字架沉默，但没有比被迫沉默的十字架更具有说服力的东西了！痛苦的真正讯息是爱的课堂。爱使痛苦结出硕果，痛苦则加深爱的力量。”