他微笑着对我们说，你们只怕是平时行善积德好事做得多，感动了神明，才保佑你们逢凶化吉的吧！几天后，事故车的检测结果出来了，车的大梁完好无损，车只受了些皮外伤。

在孔子的《礼记·乐记》中，对于音乐与天、地、人的合一，不断地说乐者，天地之和也，礼乐天地之情，达神明之德，降兴上下之神，而凝是精粗之体，领父子君臣之节。

教宗强调说，这不是思想和神明，而是外邦风俗。这样，按照上主法律成长的子民就接受了一种全新的文化，新风俗，舍弃原本的文化、宗教和法律。

呼吁教会人士重新理解瑜伽，它是一套体能心理精神实践活动，在印度教中是与神明接触的精神旅程。

利玛窦从容地反驳说：“万物皆上天所造，人性来自上天；上天为神明，是至高之善；人性与上天的理性既相同，人性何能不善！”座客中有一举人，对利玛窦之说大声赞好！

《荀子·劝学》曰：积水成渊，风雨兴焉，积善成德，而神明自得。我们做教友的，在世上无非就是努力地修德立功，为能走向成全，最终奔向天乡。

《左传·庄公三十二年》载：秋季七月，“有神明在莘地下降。”周惠王询问内史说，神是什么原因会降临莘国呢？内史过回答说：“国家将要兴起，神明下降，观察它的德行；将要灭亡，神明也会下降，观察它的邪恶。

申命纪继续说：你看，我今天把祝福和诅咒放在你们面前：如果你们听从上主、你们天主的诫命，就是我今天吩咐你们的，你们就蒙祝福；如果你们不听从上主、你们天主的诫命，离弃我今天吩咐你们应走的道路，而跟随你们不认识的其他神明

其中一些人拒绝展开道德修习的日常功课，而是把贿赂经济的游戏规则带入宗教领域，以许愿和还愿的方式向神行贿，以为花费大宗金钱来递送红包、举办道场、修塑金佛、营造寺庙，抑或烧年初一头香和放生鱼虾之类，就能搞定神明

一个对人而言抽象的神明，我们又是从哪里知道天主的属性呢？正如有个门徒就问过耶稣类似的问题，希望能了解那位不为肉眼可见的天主。斐理伯对他说：主！把父显示给我们，我们就心满意足了。耶稣回答说：斐理伯！