此礼节专用为至圣圣体（及圣周五至复活守夜礼隆重朝拜十字圣架），所以如果在祭台中央保存了圣体，礼仪服务人员（主祭、共祭、读经员及辅祭员）来到圣所及礼成离开时，都应向圣体柜行单膝下跪礼，但在弥撒进行当中，则不必行此礼

而在救赎圣事训令中重申：某些司铎、执事或信友，擅自改变或更换他们在神圣礼仪中诵念的经文，此等应受谴责的做法应予以制止。因为，这样的做法，使神圣礼仪庆典变化无常，有时甚至会扭曲礼仪的原来意义。

这座位和读经台，在某些非感恩圣祭的礼仪中，也被应用；例如在时辰颂祷礼。这好比在举行会议时，需要有人坐在主持人的椅子上，作主持的象征。主礼在拉丁文中有坐在前面之义。

　　（CWN/信德网讯）圣体圣事是基督爱的圣事，它必须渗透到人们日常生活的方方面面，教宗本笃十六世在罗马庆祝圣体节时说。　　

　　教宗本笃十六世于3月26日下午抵达古巴圣地亚哥后，除了在机场接受欢迎仪式外，最大的一项活动就是在圣地亚哥的安东尼奥·马塞奥广场主持感恩祭，隆重庆祝寻获科夫雷仁爱圣母像400周年。

当我们走进弥撒圣祭的诸多误区时，却从来没有人理会，也没有人来过问，任这些误区与盲点在某些人或团体发展。我们不禁要问：到底是谁有权管理教会礼仪？谁将带领我们走出弥撒圣祭的误区？

信德网讯：元月23日（大年30），陕西周至教区在户县中华圣母山隆重举行新年感恩圣祭大礼弥撒。

2012年4月5日星期四，天主教邯郸/永年教区圣秩人员共聚曹庄天主堂，举行祝圣圣油感恩祭。教区代理孙继根主教主持感恩祭并讲道，杨祥太主教主持重发司铎圣愿并祝圣圣油。

教宗方济各12月5日下午在雅典音乐厅为当地天主教会团体主持了感恩祭，这是他在希腊第二天访问的一项活动。为了遵守疫情防控措施的社交距离，大约2000名信友分别在两个不同的大厅参礼。

我特别请求这些圣职人员，要以这样的一种方式讲道，即所讲的道理要与天主圣言对圣事举行的宣讲，要和团体的生活有紧密的关联，因此，天主圣言真正成为教会生命的滋养和支持。