走出弥撒圣祭的误区（十二）

12、弥撒中的经文可以随意变动吗？

    有一些神父在做弥撒时，不太喜欢弥撒经书上提供的固定经文，认为太死板，于是将固定的集祷经文改用自己华丽的文词，或者以自己喜好的方式向信友致候，以取代弥撒经书提供的致候方式。还有些神父任意中断弥撒，而以“说几句话”来提示教友们热心参与弥撒。这些做法往往将弥撒世俗化，我们在这里来探讨一下有关这方面的规定：
    在礼仪宪章22条中明文规定：“管理圣教礼仪，只属于教会权力之下：就是属于宗座，及依法律规定，属于主教权下。其他任何人士，即使是司铎，也不得擅自增、减或改变礼仪的任何部分。”而在救赎圣事训令中重申：“某些司铎、执事或信友，擅自改变或更换他们在神圣礼仪中诵念的经文，此等应受谴责的做法应予以制止。因为，这样的做法，使神圣礼仪庆典变化无常，有时甚至会扭曲礼仪的原来意义。”（救赎圣事训令59#）
    在美国或菲律宾的部分堂区，神父致候时会说：“大家早上好，愿主与你们同在”，也许不久这种致候词就传到中国大地上，我们的部分神父也会起而效仿。他们之所以这样任意改动，是觉得信友更能听得懂，或者与听众不再有距离感，而创造出自己的一套“特色弥撒”。许多学者认为：这是因为主礼对弥撒圣祭的极度轻率而导致的结果。
    另外，在弥撒中绝不可将简短导言当作长篇讲道，有神父不想在福音后讲道，就在致候词与忏悔礼之间将导言与讲道合而为一。而信友此时不知是坐下还是站着，这种做法已经混乱了弥撒的正常程序。在1970年敬礼部所发的“举行圣礼应守的规则”中，明文提到：“在弥撒举行中，司铎能向教友极短的说几句话，即在弥撒开始，读经，颂谢词，以及礼成式以前。但在圣体礼仪中，不得致任何训词。”上面所提的“说几句话”，是该“短而有效，预先有所准备的。如果还有必要而不至于太麻烦的劝告，则可托教友会长转告。”
    而在2003年的弥撒经书总论中也提到：“主祭以聚会团体主礼者的职分，可按礼节中所提供的，给予会众一些‘提示’（劝言）。如礼规有指定的“提示”，主祭可视参礼团体的了解能力，予以适应；然而，主祭该常保存弥撒经书所提供之‘提示’的原意，并简明扼要地表达出来。宣讲天主之圣言及给予礼成祝福，也属主祭的职务。主祭可在弥撒开始的致候词及忏悔礼之间，以极简短的词句向信友介绍本日弥撒要义；在读经前，介绍圣道礼仪；在感恩经的颂谢词前，简短说明感恩经（但总不可在感恩经当中）；礼成前，再说几句训勉的话，以总结全部礼仪。”（31#）我们一再强调：这些提示或劝言都要言简意赅，万万不可拖泥带水，婆婆妈妈，让教友们无所适从。  （连载十二）