中国天主教会中的两个团体，无论地上教会还是地下教会，均积极寻求和表达与普世教会的完全共融合一，因此在未经教宗同意下被祝圣为主教，也都事后努力向教宗解释原因并请求教宗的谅解与接纳。

所要做的只是求能让你在今天重温那段让你说出“圣神和我们决定”的经历。如果没有这样的经历，传教动员的召叫又有什么意义呢？没有圣神，想要传教就会变成另外一回事了。

此时张修女走进圣堂，恳切求主说：“天主啊！求你打发爱心人士来援助我们吧！不然又要停工了。”令人惊喜的是，第二天，一位熟识的教友找上门来捐献了1万元。

（注)主教团曾获得圣礼部许可在呼求圣神祷词前插入适合主日及几个大庆节祷词。[144]参看《礼仪》n.61。

据考证，东汉末年天师道便已综合前道教时期的宇宙观，制定了求福免祸需上表“三官手书”的规定，即将有关个人祈福禳灾的疏文分别投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪过，祈求平安。

乐和闻言，又缠着母亲求舅舅，可舅舅说的与父亲一般无二。乐和大失所望，自此，前来有说亲者全都拒绝，发誓等到喜顺出嫁后再图自己的婚事。事有凑巧，这边乐和立誓不娶，那边喜顺红鸾不照，统统拒人于千里之外。

显然他知道王悦是个大孝子，不该英年早逝，所以想到天庭为其求允延寿。也许冥界要对其委以重任，否则，不会花重金抚慰，当然也就没有允准蒋子文的请求。蒋子文在天庭自然知晓了一切，也服从了上天的安排。

【第2节】“耶稣对他们说：‘庄稼多，而工人少，所以你们应当求庄稼的主人，派遣工人来收割他的庄稼。’”历史背景“庄稼”象征人心已准备好接受福音，但愿意回应召叫、真正劳苦于传教者却寥寥无几。

他们认为，中国为保国家民族而自卫,为世界正义和平,为遮止罪恶、抵抗战争而应战,与阿罗汉之求解脱安宁不得不杀贼,佛之建立三宝不得不降魔,其精神正是一贯的[7]。

我也常常为你们祈祷，我每天至少七次为你们祈祷。求天主使你们的信德活波，爱德成全，信德坚强，使你们的信、望和爱三德成全。我平日做弥撒如果没有特殊的意向，就为你们祈祷献弥撒。