新编《普世教会要理》中说：“天主很慈善，他为了把自己启示给人，采取了迁就于人的方式，用人类的语言向人说话。天主为了使人了解他，遂采用了相似人类的表达方式，把他的话传给人类。

自上世纪50年代MeryemAnaevi受到了梵蒂冈的重视，教宗碧约十二并将其列为普世性的圣母圣地。

共融是普世修好的泉源，而基督是他“身体的头，也就是他教会的头”（哥1：18）。所以，对那些成为教会成员的人们来说，个人的身份和归属于信者的团体其实是同一现实的两个方面。

出走是能停下来的：否则就无法解释，为什么人类已经达到普世友爱的门槛，科学、技术、文化和法律的发展能确保所有人的尊严，他们在不平等和冲突的黑暗中摸索。”

尽管岁月流逝，这些悲剧事件仍是对战争破坏力——特别是核武器毁灭性后果的普世警示。

我祈祷这个“希望的禧年”，会能成为普世男女获得治愈与灵修更新的时刻。我呼求天主的力量、爱与平安降于你们及你们的家人。愿天主保佑你们。

耶稣的话普泽众生，却它却在每人身上以不同的方式工作。这个场景让我们更好地理解比喻的意义。一位相当不同寻常的播种者去播种，竟不关心种子落在哪里。

他的责任是促进当地教会所有成员与普世教会之间的共融，并善用各种恩赐与职务的贡献，以促进共同成长和传扬福音。”第二个特质是：主教活出信望爱三超德。

这些性的观念，已经堂而皇之在学校和媒体里传经授道，在社会中普遍地接受和实行。性解放运动推动者在那里呢？就在书刊画报、电视广播以及各种网络传媒中。一些学者甚至公开宣扬废除婚姻制度、多夫多妻制和性滥交。

公元前44年3月15日，这一天凯撒遭到以布鲁图所领导的元老院成员暗杀身亡，享年56岁。这个阴谋集团大约有60人，在事发前已有人警告凯撒，向他泄露刺杀他的消息。但凯撒没有理会这些善意的警告。