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让一部分人在中国先信仰起来——关于中国文化的“信仰困局”
2015-05-10

在他看来,在原始儒家,是天、地、君、亲、师,可是到了后期儒家却成为了文死谏、武死战;在原始儒家,《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》是被作为大丈夫宣言、君子宣言,可是到了后期儒家,却成了谋取功名利禄八股

特稿:在当今中国珍爱传统文化和加强基督信仰尤显重要
2013-05-23

由于历史和社会方面的改变,人们对文化概念的理解大致如下:(1)有人文化为一种过程(或进化):人类从没有文化情况发展为有文化情况。

教宗方济各就任一周年讲话辑录
2014-03-12

——教宗7月10日发布的一条文。教宗九种语言的推特帐户已经超过730万关注者。祈祷和服务他人对信仰非常重要。

上海:杨道公老师周年祭
2015-01-25

在杨老师去世后,《信德网》专门设置了一个专题网页来纪念他,所有纪念杨老师的章和新闻都在里面。这样利于信息的传播,利于杨老师的亲朋好友、学生们对他的怀念和追悼。

以三个基督徒群体特征看当今中国教会
2012-02-23

浙江大陈村富教授是最早对老板基督徒这一群体进行界定并研究的大陆学者,他在美国《宗教研究评论》(RewiewofReligiousResearh)杂志上发表的《一个新型基督徒群体正在中国兴起》(TheEmergenceofANewTypeofChristianinChinaToday

王艾明:合一,普世基督教会的千年梦想
2014-09-30

facedeS.Em.LeCardinalPaul-EmileLeger,2eéditionrevueetcorrigée,Montréal&Paris,Fides,1967;《梵蒂冈第二届大公会议文献》台北

王艾明:本笃十六世对中国教会的神学启迪
2014-09-25

第二卷新教改革对西方法律传统的影响(LawandRevolution,II:TheImpactoftheProtestantReformationsontheWesternLegalTradition),瑜琤苗文龙译

圣职部 实施训令 堂区团体的牧灵转变
2021-06-04

43.除了现行的《天主教法典》的词汇──堂区和总铎区──以外,也借用了教会导文宪数十年以来,就教区地域内部划分所补充的用语,如「牧灵单位」(unitàpastorale)和「牧灵区」(zonapastorale

奉献生活劝谕
2014-12-05

因此献身者在求知与适应上应保持开放;如此,使徒工作才得以时代的需求,采用文化进步所提供的方法,加以正视并完成。

刘澎:宗教法治化的十个问题——共识网专访
2012-09-17

由于此次访谈篇幅较长,为方便读者,特将访谈涉及的十个问题,作为要点辑录于前。关于刘澎先生的其他文章,可参阅本网的学者专栏。