活动由北京教区青年牧灵中心主办、西北旺青年团体协办、北京教区若瑟修女会初学院学生全程陪伴，来自教区各堂区共计16个青年团体齐聚一堂。下午一点，青年教友们参加了由甄雪斌助理主教主祭的追思弥撒。

犯奸淫的罪妇以及有冤情的穷寡妇和她们所遇到的三类判官的故事为背景，指出这三类既严厉苛刻又沾染恶习和唯利是图的判官不认识慈悲这个词，不知道何为慈悲……天主子民在遇到这些判官时，会因一个无慈悲之心的判官而受苦

为什么他们会流浪街头、寄宿垃圾箱？人们在痛心悲愤之余，也在寻找答案。

非常明显，世俗所推崇的价值观往往是以眼前的、现世的、局部的、片面的、物质的甚或是小圈子的利益为衡量基础，且会错误的以小人之心、度君子之腹，以为别人也和自己一样，进而导致天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往人不为己

对于信仰者，如果有丰富的人生阅历，有德行的硕果，会隐隐地感觉到召唤的时间到了，于是静静思考回顾一生。有一位四代同堂，九十多高龄的著名老中医，花园宅门上挂着“五代传世中医”的匾牌，他的黄昏很美。

回顾梵二大公会议《神圣公会议》（SacrosanctumConcilium）礼仪宪章的重要性，它使教会重新发现礼仪在神学上的理解，教宗表示：“我希望庆祝基督信仰及其在教会生活中必然结果的美好不要被对其价值肤浅和简化的理解所破坏

——圣女小德兰“战胜魔鬼最有力的武器是谦卑……”谦卑和仁爱是两个主和弦：一是最低音；另一个是最高音；旋律中所有其他的音都需要根据这两个音来定调。

在今年四旬期的开始，礼仪中再次要求我们实践圣经及基督徒传统所重视的的三项补赎行为∶祈祷、施与、斋戒，为预备自己更加善度复活节，进而体验天主的能力，正如在复活前夕所诵唱的∶「驱逐邪恶，涤除罪过，使堕落者痛心悔改

我是聋哑人，因为我听不进主耶稣对我说的话、说不出祂让我去宣讲的福音；听不进父母亲友对我的厚爱善导、说不出对父母亲友应有的感恩报爱；听不进自己良心的“声音”，说不出真理的言辞；听不进身边人的建议呼唤，说不出身边人的美好优长

古人说，集善之家必有余庆。这个有“余”之“庆”，最后到哪里去了呢？圣经里多次指出，将泽及子孙后代。饶裳的三个儿子景晖、景曜、景暐后来也都相继考上了功名。（出《鬻行录》）人们常常说：“人在做，天在看。”