中国耶稣会副省会长傅汎济神父致耶稣总会长信中说：“高一志神父照顾着数千名教友，分布于5到6座城市之中，以及50多个乡村中。他每年巡视两次，其余时间则埋首于中文书籍的编著工作。”

尤其使他叹为观止的是天堂的灵都像二十岁左右，生活在甜甜蜜蜜的喜悦之中。女性都超尘拔俗，是人间任何画家都画不出来的那样的美。这是灵人从内在焕发出来的本来之美。

陕西凤翔教区宝鸡市南关路天主堂的卢若望神父和他的同道以爱牧养着自己的羊群，终日风尘仆仆，奔波、坚守着自己对主的承诺，于繁忙的牧灵事务之中。初识卢神父就给笔者留下了深刻的印象。

在这极端的恐怖之中，首善学校同城内各校一样被迫停学。1939年初，正定县知事曹敬庵经城内众绅士请求，遂与教堂协商，于是首善学校率先开学。县中心小学、普济小学、隆兴寺小学等校随后开课。

从此人类在这个旷野里时时受到魔鬼的诱惑或掌控之中。一个是乐园，一个是旷野，犯罪以前住在乐园中，犯罪以后住在旷野中；这是一个多么强烈而鲜明的对比！

《日用神粮》和信德《每日圣言》；公教日历类5种：瞻礼单、挂历、台历、大小礼仪手册等；歌集类：出版社付梓8本：光启1本，信德7本；很多教区或堂区都有歌本出版，估计有几十本至百余本，具体数字还在收集和统计之中

情急之中，杨明喜借来了一个平板车。谷庭芝叹着气道：你大哥修了一辈子汽车，末了却要坐小推车回家。待王崇喜和杨明喜做通谷庭芝的工作，将张玉铭遗体抬到楼下的平板车上时，已是后半夜一点多了。

因此，他们不是选择一种信仰来支撑自己，或是为自己找到一种终极意义的支撑，来从容面对各种危机，而是在他们还没有意识到的时候，这种信仰已经深深地嵌入了他们的生活乃至生命之中，早已根深蒂固。

我们要听圣母的话，千万别听魔鬼的甜言蜜语，魔鬼要夺去你的平安，你要带着你的平安，不要让你自己及他人陷入紧张与忧虑之中。因为这些不是从天主而来的。

无论在言谈之间，还是文字之中，单枢机一直强调自己祖籍河北（濮阳）。因为1923年单枢机出生时，当时的濮阳县还属于原河北省大名教区。后来1952年在两省重新调整行政区时，濮阳县被划归为河南省。