因为，一个人只有当他立志要做一个对社会、对人民有益的人，做一个高尚的人，才会自觉地去加强自已的道德质量、人生观修养。

他宁愿用这个钱去帮助别人，也不愿意用在自己身上，这是他自我的认识、信仰的力量及高尚的人格促成他这么做的。师生之间的这种感情真的让我们很感动。）

美国威斯康辛大学心理学博士台湾学者高尚仁教授，用了6年时间，借助电脑生理反应记录器调频磁带记录器等仪器，对书法做了一系列生理和心理的反应研究，证实书法能够降低心率、血压，减慢呼吸，具有缓和精神压力及解除焦虑的效果

我相信庆祝天主慈悲的禧年，将促进我们与这些宗教及其他高尚的宗教传统相遇；愿这禧年给我们开启更热切的交谈，好使我们更能知己知彼；愿这禧年消弭各种方式的自我封闭和不尊重，并驱除各种暴力和歧视。

大量的家庭教会风起云涌，正在以无论是信仰的炙热度，还是高尚的德行与责任，都绝对地超越我们几十年来形成的既定的印象和判断。这样的现象其实也说明了政府的自信和责任之下全社会的宽容与宽松。

如果修道生活并不比一般信众的生活更高尚，我们为什么还要在本来就已经够挑战了的信仰生活上多添一份负担呢？修道难道只是为了逃避现实或自命清高吗？

譬如，普通教友们虽然没有机会，也不能讲道，但是他们却会欣赏神父们的道理、能够分辨出一位神父的讲道是否中听合理；言谈举止是否高尚、合乎礼仪。

教宗方济各接下我的话题说：本笃教宗作了一个有圣德、高尚和谦卑的举动。他是天主的人。教宗边说边对他的前任流露出深厚情感和无比敬佩。

那么就算他想说的东西再高尚，也会被批得遍体鳞伤。”也就是说，史威登堡真的是一位集人类所有学术于一身的综合性科学巨匠，倘若换成别人，他的关于“灵界见闻”“梦日记”将成众矢之的！

圣天使寻求大家的共同利益：即上帝的真理和祂的爱；堕天使迷信自己的力量，自以为能有所为，他们用高尚的永恒的尊严换取自我满足，用千真万确的真理换取虚伪的狡诈，用共同的爱换取亲此疏彼的偏执。