他们寻找精神的依托，有人希望依赖他们所熟悉的旧传统去抵御社会生活的新冲击，有人转向了各式各样的宗教，引发了宗族文化的复活，民间普遍重修庙宇、宗祠、坟墓，看风水和祭祖奉神等旧风气再度盛行。

一六一一年十一月一日诸圣瞻礼，利玛窦得以入土为安，其遗体被体面地安葬在朝廷所赏赐的墓地，其西式坟墓和中式墓碑至今还是最典型的中西合璧。

华北回族人民抗击日本法西斯的斗争　　日本法西斯大举入侵中国后，华北首当其冲，日寇烧杀抢劫、奸淫妇女、炸毁清真寺、挖掘回民坟墓，激起了广大回胞的义愤。

玛利亚玛达肋纳，一个无助的服丧的妇女，认为空空的坟墓被盗了。其实并非如此。她没办法理解所发生的一切，因此找来了宗徒们，而他们也一样不理解。然后，她看到一个人。他不是园丁吗？

恭读圣若望福音　11:17-27耶稣一到了伯达尼，得知拉匝禄在坟墓里，已经四天了。伯达尼靠近耶路撒冷，相距约十五斯塔狄，因而有许多犹太人，来到玛尔大和玛利亚那里，为她们兄弟的死，安慰她们。

如果你情愿在坟墓里受煎熬，就继续将情感放凉吧，直到完全僵化的那一天。第五．得理不饶人，逼对方于绝境。哦，你错了就完了？

尤其要明白的是，头上还有天，人上还有神，耶稣降临人间，是要捣毁骷髅骨骼堆上的宝座，要撤去坟墓上的巍峨堂皇的宫殿，粉碎矗立在弱者躯体上的偶像！

1925年，德国著名诗人叶赛宁在一首诗中说道：“像消受新的抚爱一样，我将承受入坟墓前的战栗。”试问，世间人中，谁能不为死而战栗！谁能不怕死！？可笑的只是这个富豪畏死求生到了荒唐的地步。

这些盛事均以赴罗马圣伯多禄和圣保禄两位宗徒的坟墓“朝圣”来表达。除了上述两座圣殿之外，1350年又增加罗马拉特朗大殿、圣母大殿和城外圣老楞佐圣殿[3]。

柏格理的尸骨，在文革当中被从坟墓里挖出来，扔掉了。所以我不禁要问：我们中国人是不是要给世界一个极其健忘、极其无知、极其忘恩负义的印象？　　阴谋论就和这个有关系。