出离埃及的以色列子民在这里被称为雅威的军旅；借助这个称呼司祭典强调以色列子民离开埃及时的秩序及有尊严的离开，使其明显区别于出12,33-34.39描写的情况。

下午，主耶稣在离耶路撒冷约十一公里的厄玛乌村，显现给两个门徒，其中一个叫克罗帕。当时他俩满睑忧郁，主耶稣便将经上梅瑟和众先知指着自己的话，都给他们讲解明白，于是心里渐渐地火热起来。

这种灵修态度本身就已经是一种革命，因为在那时，占据灵修主导地位的，是天主的判官和公义形象，是避恶、克苦和补赎的观念。

1624年3月王丰肃神父在耶稣会副会长玛努埃尔?迪阿斯的引荐下前往江西省建昌县传教，但是当时的环境很难让他顺利展开传教工作。

（创6：2）亚力山大的革利免（也译克肋孟）说：“天主的儿子就是天使。”叙利亚的以法莲（又译为厄弗辣因）更为具体地认为：“天主的儿子就是塞特（舍特）的儿子，他们娶了该隐（加音）的女儿为妻。”

在《殉道圣人录》中我们可以读到罗马总督路士迪克和基督徒伊厄拉斯的对话：法官问致命圣人：你的父母在哪里？，殉道者回答说：我们真正的父亲是基督，我们的母亲是对于基督的信仰「5」。

这出自厄则克耳先知书的话语表达出现今全球许多人的经验。在印度，达利人是破碎不全的人，他们的生活明显地表达出──参与基督被钉在十字架上的苦难。

翻阅历史，有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。

一九二五年，教皇授权美国的本尼迪克特教团在北京创办管理一所天主教大学，他们最终还是承用了辅仁这个名称，任命我祖父为大学的第一任校长。现在台湾辅仁大学还在，是一九六〇年我父亲协助复校的。

他自我介绍说：我叫埃本·亚历山大。我是一名神经外科医生，曾经在哈佛大学医学院以及其他大学教书。我生长在一个凡事相信科学的环境里，因为我的父亲也是一名神经外科医生。