妈妈到那一天，当儿理想成真之时儿就要去见妈妈了，和妈妈团聚在荣光普照的天国。将来有一天，我们全家人也将在那里团聚，从此后再也不分离，不会分离！

3.奉献生活会和使徒生活团的成员应邀根据他们的神恩，在与主耶稣更新的共融中，努力进行新福传。

教宗更催促基督信徒要效法保禄宗徒，喜悦地认出临在于其他团体内的天主的恩典，真心为天主赐予其他基督信徒的恩宠而欢欣喜悦。要求勤奋祈祷，要求谦卑，要求反思及不断皈依。

应与自己的主教以及教区的司铎团合作，应努力使信徒关心堂区的共融，使之意识到自己是教区与普世教会的一份子，参与或支持促进教会共融的工作。

我们知道教权主义能涉及所有人，包括平信徒和牧灵工作者：事实上，他们能抱着“一种圣职的态度”履行职务和神恩，以精英者的方式活出自己蒙受的召叫，封闭在自己的团体内且对外竖起围墙，在团体的角色中产生占有欲，养成对别人傲慢和自大的态度

这是他无法破解的心灵迷团，也是今人尚在求索探微的幽渺难题。照说人只能死一次，死了又死是不可能的。圣多玛斯认为，因为人的灵魂知道“共相”，因此是非物质的，灵魂与肉体的分离也就不可能破坏灵魂。

因此我们认为田清波著作的研究是我们通向鄂尔多斯、通向蒙古，并开展合作交流的桥梁。目前就急需开展工作，它将有美好的前程。

张秋林神父在论坛中探讨交流记：那您觉得梵二《礼仪宪章》的真正精神是什么？张：礼仪是为了表达信仰、敬礼天主和表达教友生活的。教友是一种生活，是一种身份，所以为表达自己的信仰，要参加祈祷、礼仪。

房神父产生了帮助更多的人有机会分享这种经历的想法，于是，1981年、1991年、1996年、2001年，在房神父的带领下，一批又一批的神父、修士、修女、教友成为幸运儿，先后到圣地朝圣、交流，造访当地高等学府及教会神职

有时还交流一下基督教（新教）与天主教之间的不同，但这并不影响在病房内爱使大家聚在一起的欢欣愉悦的氛围。宋大夫值班之暇，也时不时地过来参与大家的分享，讲一些道理，鼓励大家把自己完全托付给主。