1894年，香港教区在汕尾修建圣堂。当时惠阳、宝安、海丰三地约有2万多教友。

我们一起怀着无比的喜悦和感激之情到修院的小圣堂里去了。多纳休神父和我一起举行了弥撒圣祭，庆祝圣家节。在互视平安礼时，大家紧紧地拥抱在一起。之后，我又为史蒂文施行了病人傅油圣事。

弥撒以前我也在圣堂里为你们祈祷，弥撒当中第一个意向也是为你们祈祷，弥撒后谢圣体还是为你们祈祷，在中午祈祷时也是为这个意向，晚饭以前祈祷献上同样的意向，晚饭以后我在屋顶上散步，念四串分玫瑰经也是为你们，晚上睡觉前拜圣体也会为你们祈祷

举行弥撒前，在圣堂、祭衣室（sacristia）、更衣厅（secretario）及四周围保持静默是值得称赞的，好让大家预备心灵，虔诚及合宜地参与圣礼。

在他生病晚期，只要能走动一点，他就必须要去圣堂。我有次问他，杨老师你身体这么不好，就不要去了。他告诉我，这个事情你不要管了。意思就是说，无论怎样，他都要去教堂。

很多神父开始在圣堂里用投影仪，神父一上台，所有的经文都在投影仪上，恭读圣言的时候，教友们都看着投影仪，而没人看读经员。读经是天主在发言，我们要聆听，这很重要。

楼内将会客厅设为圣堂，蒋介石为国民政府会客厅亲题“基督凯歌堂”楣额。每逢星期日上午，蒋氏夫妇同政府高级官员一起拜弥撒。美国驻华大使司徒雷登、马歇尔夫妇也曾在这里做礼拜。

如天启七年（1627年）韩云曾资助高一志在绛州城东南建构教堂；崇祯元年，又在绛州教堂旁另为修建一所妇女专用的圣堂。

我们必须与之‘同心同德’的这个教会是众人的家，不能只是容纳被选中的小部分人的小圣堂。我们不该把普世教会的怀抱贬为保护我们平庸的安乐窝。