在旧约中将牧羊人和羊群比喻成上主和以色列子民的形象归功于以色列人的早期游牧和半游牧生涯的结果。生活在沙漠中的以色列民族给了他们一个非常深刻的比喻——上主是我的牧者，我实在一无所缺（咏23：1）。

当一个国家国势强盛、其成就为世界瞩目的时候，传教就成为显示其国家实力、展示其国家成就、宣传其国家精神的手段，必然得到政府特别重视。

《圣教破邪集》中收入僧人的文章有：释圆悟、释普润、释通容、天童费隐通容、云栖的弟子释大贤、释成南等。

例如：一位传道员在外与人交谈时搞不明白“福音天国”与“太平天国”之间的差异；而另一传道员却将福音说成是四个……这一个个实际的、极不和谐的音符皆在深刻地指正我们天主教教友过去曾经走过的“犹太化”天主选民的心路历程

成长于社会急速发展、变化的二十世纪中叶，让他清楚地看到南美洲大陆上日趋严峻的贫富分化。

成立于2005年，成员包括在上海经商、工作、生活和学习的温州教友及部分其他地区的教友。热心的温州教友们来到异乡后，自发联系和组织了起来，以团体活动来加强友谊，提高灵修。

就因着这个，全家人在复活节全都报名领洗成为了基督徒。但领洗之后，吕立芹什么礼物也没有拿到，失望的她对丈夫说：完了，这洗白领了。后来神父听说他们一家没有慕道就这样糊里糊涂地领了洗，便着了急。

教友们这种持续、无私的大爱行为，在这个村子里影响越来越大，后来有人加入教会，越来越多，至今此村已有40多个人领洗成为了基督徒。

花园里精心培植和修剪的花草能够为来欣赏她们的人振奋精神，花园也自然而然的成为了社区聚会、交流思想的场所。此外，花园也是人们学习体力劳动、亲近自然的重要场所。

谁曾想，这一来，却成为了他人生的一个重大转折点。在课堂上，马宝刚听着精彩的演讲如沐春风，每上一节课就如在他漆黑的人生路上点燃一支蜡烛，主的恩光照亮他的前方。