我一走马上任，首先把堂区、堂口的领导班子落实好，各种管理制度健全完善，尤其是教友关心和敏感的话题，像财务管理。为管好用好有限的资金，我们建立了财务管理制度，堂口班子有会长、会计、出纳。

在最后晚餐时，耶稣首先为伯多禄洗脚，而且只为他祈祷，为叫他的信德不致于丧失，而且待他回头后，要坚固其它门徒的信德”。

所以，一个懂得“天主之爱”的人，他更懂假使你爱自己，首先去爱像自己一样的每一个人，在爱的交流、碰接中感受到天主之爱与我们合一后的幸福和圣乐。

富兰克林细读过1691年出版的第一个《论语》英文节译本，并且在《宾夕法尼亚周报》发表过《读孔子的道德箴言》之文章；他认为孔子所代表的中国模式即是自上而下的改革：“孔子看到他的国家世风日下，邪恶横行，他首先向贵族游说

Fiorenza）对新约中耶稣复活的叙述结论为：玛窦、若望及马尔谷的附录都将见证最主要的功劳归于玛利亚·玛达肋纳；然而，在《格林多前书》15章3-6节及《路加福音》24章11节，却宣称复活的基督首先向伯多禄显现

在路加福音12-14章中，圣史记述了进天国的必然准备，首条就是诚实和依靠。耶稣说：你们要谨防法利塞人的酵母，即他们的虚伪。

1891年（清光绪十七年），时任甘肃首牧的传教士韩默理（HamerFerdinand）积极向罗马教廷传信部请求解决鸦片这一敏感问题的方法。

这位澳大利亚籍枢机首先向本新闻网表示，他从未想过自己会坐牢。他奋力抵抗，却无济于事。枢机说：“当时情况很混乱，夹杂了谎言与欺骗。但是幸而有最高法院，我最终才能重获自由。”

梵蒂冈第二届大公会议中也重复了同样的内容，《教会宪章》开篇卷首便向世界宣告“基督为万民之光”；只有“教会面目上反映的基督之光，照耀到每一个人”（1）。

根据《致希伯来人书》，耶稣心存一《圣咏》诗句进入这个世界：“天主，看哪，我来了，为承行你的旨意”（参希10:7；咏40:9），而根据《路加福音》，祂离开世界时，口中也有另一首圣咏的诗句：“父啊，我把我的灵魂交在你手里