当然，其实我一直不相信圣经的故事是真实的，包括耶稣受洗于此的故事，即使我立身于此，听很多人娓娓道来，我还是无从判断，因为不同的信仰，我感受不到他真实的强大，但是我却努力从哪些信徒那里猜测它是如何的强大。

奥斯定教导迦太基一位名叫德奥格拉吉雅斯（Deogratias）的执事，如何向那些无意立刻善度圣洗生活的人讲解基本要理，他说：你要记住，如果我们为我们的所作所为感到喜乐，人家就更容易听从我们。

因此，比起选择一个追求良善的信仰，更加优先和重要的是如何拥有能够行善的生命。对于龙永图所谈到的信仰，笔者认为本质上是个人理想和追求。

一边教她认识弥撒礼仪，一边提醒她如何参与，更要耐心听她小声说一些事。这种服务别人的感觉，让心中油然而生了一种使命感，更感到一种内在收获的安宁和喜乐。

那如何判别呢？有一个简单的测验方法，就是看他读的圣经，如果他读的是同一本圣经，就是基督徒。

很多人注视着教会，教会如何通过自己的一举一动向人们展示自己信仰的魅力，将直接影响着人们接受信仰。这里是一个新生的教会团体，在很多方面发展不足。在建堂的工程上，由于人少力薄，已显得力不从心。

话题快到了尾声，若翰神父给出了关于天主教如何看待饮酒这一问题的答案：酒可助兴，有益健康，但过量有害，在天主教里不禁止饮酒，但要有度，适可而止，而且酗酒、失态、醉饮都是罪过。

当时正在廊道散步的老神父们都不好意思说什么，正不知如何应对之时，王医生闻讯从一楼医务室快步来到三楼，亲切地提醒这位女同事有事到门口会客室约谈。事后蒋润生神父表扬了王医生的及时解围。

我们是社会的存在物，我们自己人格的成长在很大程度上要取决于我们对他人的关怀如何。如果我们做到了关怀他人，我们就摆脱了自我，不再以自我为中心，进入了使我们获得充分自由的爱。

我们怎样对待这些人，就等于我们如何对待耶稣自己。我们从这话语中看到的，并非只是修辞技巧或寓言的说法。耶稣整个的一生就是一个见证。祂是天主之子，但祂成为人，完全参与我们的存在。