其他日子，尤其在将临期、四旬期及复活期的平日，以及其他有较多会众到教堂参礼的庆节或庆典，亦极宜讲道（弥总66#）。

第二起纠纷发生于诏安县四都西张乡。当地乡民林平信教后，弃毁祖先木牌，年节不肯祭祀。其已出嫁的妹妹胡林氏，梦见祖先无祀苦楚，在劝说长兄无效后，将小牛一只、猪一只、粟一担、屋一间收下，交伊房亲相轮祭祀。

四、爱天主不要求感觉天主是神，不属于感觉的范畴，但天主的恩宠能使人感觉到主的临在。侍奉天主感觉甜蜜固然好，但没有感觉也未必不好。贪求感觉易成为情感及撒旦的奴隶。

领洗后，我又去了他借住的房子，把领洗时和他的合影照给他，他那天很高兴，送了我一本中英文《四福音》和一串精美的念珠，我非常喜欢那串念珠，至尽还小心翼翼的保存着，在念玫瑰经时，还有点舍不得用呢！

“当默用言言是垢，当言用默默为尘，当言当默都无任，尘垢何由得到身”（邵雍———《伊川击壤集》卷四）。

四、由几位知名的亚松达圣名的教友发起倡议，登记各地区的圣名亚松达的女教友，组织起来参加编剧表演、歌唱等庆祝活动。

本报予以综合报道，希望各地神长教友在此四旬期末，多祈祷刻苦。帮助各地教会及时了解信息，重视预防，配合当地政府及社会各界携手共同抵抗该疾病。

第六条设立宗教活动场所须具备下列条件：（一）有固定的处所和名称；（二）有信教公民组成的民主管理组织和负责人；（三）有主管宗教活动的宗教教职人员或负责人；（四）有经常参加宗教活动的信教公民；（五）有合法的管理章程

教宗保禄二世为了充分表达玫瑰经里基督论的深度，于十月十一日的牧函中，打破数世纪以来十五端的传统，建议玫瑰经再增加光明五端，分别为：耶稣在约旦河受洗、耶稣参加加纳婚宴、耶稣宣讲天国福音、耶稣在大博尔山显圣容、耶稣建立圣体圣事；于每周四诵念

（格前四：7）言外之意：既是领受的，就不应该以此自夸，相反，却应显耀天主才是！“事实上，我们所有的，都是天主赐给我们；其目的，要我们善用祂所赐给我们的一切，来光荣祂、尊敬祂。”