在今天的教理讲授中，我们将从圣神在圣经中对我们的启示，转向祂如何鉴临和运作在教会生活中及在我们基督徒生活中。在最初的三个世纪，教会觉得没有必要明确表述她对圣神的信仰。

今天，我们特别想收集一些在拉丁传统中发展出来的圣神教义的碎片，看看它是如何光照所有基督徒的生活，尤其是婚配圣事。这一信仰理论的主要创始人是圣奥斯定，他发展出了关于圣神的教义。

我们如何真正将光荣归于天主？耶稣在福音中曾说：“我父受光荣，即在于你们多结果实，结长存的果实。”（若望福音15:8）这句话为我们揭示了“光荣”的真实含义。

或许是：放弃一要求、或许是停止期待别人的改变、或许是迈出第一步、或许是多听少动，或许是学习如何相信已经预备好的东西。

我们不知道该如何向一位长者说，你没有地方去了，明天我们可能无法给你食物了？”然后，修女们开始祈祷并思考该怎么办：她们能靠双手做些什么？她们有什么技能。“我们修女们没有关门，而是开始了创收项目。

事实上，他问耶稣永生是如何“继承”的，使用了一种表达方式，这意味着它乃一明确的权利。但在这个问题的背后，也许恰恰隐藏着需要关注:他要求耶稣解释的唯一一个词是“近人”，字面意思是“附近的人”。

他是个乞丐，知道如何请求，甚至，他可以大声喊叫!如果你真的想要某样东西，你会尽一切努力去得到它，即使别人责备你，羞辱你，并告诉你放弃。如果你真的渴望它，你要继续大声喊叫!

罗马公教会，如何跟进人类历史的发展，重新把握失落的话语权？应该是从梵蒂冈第二次公会议开始！

让我们来看看这位基督的善牧是如何牧放主交给他的羊群的。带着妹妹赴京就读侯进德原名侯大海，圣名若瑟，进德之名是其修道时自己改的，取意日进于德。

记：据了解，您现在除了在辅大神学院教研，还担任台湾总修院神师，主要从事礼仪委员会的工作，您是如何看待礼仪本地化的？