不管严冬寒暑，一早一晚在六合的田间小路上，总会有一位略带驼背，并伴随有点瘸腿瘦弱的身躯出现于你的眼帘；同时，你在祈祷时调皮捣蛋的孩子背后可以看到他，你在明供圣体虔诚祈祷时也看到了他，你同样会在弥撒前后看到他的身影

于是才有了今天福音开篇情景中一个孤单、哭泣的身影，“玛利亚却站在坟墓外边痛哭；她痛哭的时候，就俯身向坟墓里面窥看”（11）。

在这群人当中，一个东北女子脱颖而出，从1989年开始，她到全国各地讲课，从北国到南疆，从沿海到大西北，50多个教区数百个堂区，留下了她风尘仆仆的身影，东北和河北更是她多次出入的地方，经过她和当地神父教友的努力

mdash;记热心临终关怀、躬身殓葬亡者的王崇喜教友他几十年如一日，虔诚助临终、救炼灵，热心帮助安葬新亡者，包头市区的十大医院、五大公墓、殡仪馆、火葬场都留下了他的足迹；许多患病教友家中也经常可以看到他的身影

无论在60里外的小巴拉盖，还是在20多里外的东河、青山，经常可以看到他们的身影。或学习、或开会、或作义工、或参与培训。春节后他们用时五天全程参与了小巴拉盖神恩祈祷大会。

无论在60里外的小巴拉盖，还是在20多里外的东河、青山，经常可以看到他们的身影。或学习、或作义工、或参与培训。春节后他们用时五天全程参与了小巴拉盖神恩祈祷大会，不迟到、不早退。

三年来，世界各地常能见到教宗忙碌的身影，除了与世界著名政治家交流沟通，教宗用更多的时间和精力关注底层民众和边缘群体，由此展现一个特殊角色——贫穷者的牧人、弱者的发言人和代表。

在房间里再也找不着安神父的身影，只有房间西墙上挂着一副安神父的遗像油画，他微笑着，依然那样谦卑慈祥。

细心的人应当已经发现，灾区倒塌的无数房屋之中，有寺庙，也有教堂；在悼念死者和感谢生命重生的仪式中，也有烧香燃烛、双手合十、拜天叩地、两手划着十字圣号……的身影；即使是现在的救灾现场，不少的宗教组织、宗教基金会

（格前12：4-11）从新约的伟大神恩传统中，有可能辨识出受洗者的活跃身影，他们以相当有组织、恒常的形式，通过生活、宗徒教导、福音圣史的不同际遇，实践自己的传播职责（参阅〈启示〉8）。