他们将平安理解为无须承担自己言行责任地逃免天灾人祸或惩罚，如贪污盗窃、欺行霸市、涉黄赌毒皆祈求天主保佑；将幸福理解为精神或物质的享受，祈求天主保佑自己当官发财，甚至欺弱劫贫、背叛妻儿、嫌弃父母也求天主降福

其言行有违作为一个基督徒的信仰，也玷污了基督内的生活。判断有碍基督徒的爱德在许多时候，我们对他人的道德判断往往正是自我的投射。

凯旋主义依靠行为和言语来谋生，但这些言行却不经历十字架的熔炉；它在与别人的交流中，总是认为他们是最坏、有瑕疵和失败的人。

我们外在的生活，就是我们的言行，都不断地揭示我们的内心；那里——我们内心的最深处——储存着引领我们选择与价值观（我们的宝藏）。“善”与“恶”，两者都一一储存在每人的内心。

司铎难为，教友们除了多一份理解和体谅之外，还应尽心支持司铎工作，关心司铎生活，包容他们的人性弱点，不求全责备，不背后议论、搬弄是非……若认为他们有些言行可能会误导、损害基督、

他的言行感动了工人，天主也乐意降福良善心谦的人，从此他的农民建筑队便在西安城扎稳了脚跟，一干就是十几年。

陕西耶稣圣心方济传教修会会长李亚楼修女：他以圣方济各为自己效法的榜样，他的言行，体现了教会更接近穷人，为穷人服务；他住在玛尔大之家、拥抱贫困与生病的信友，为看守所的青年们洗脚；为叙利亚的和平他号召全世界为之祈祷

所以教友应怀着活泼的信德，紧随着弥撒的礼节及经文、歌词认真的体会其中的奥迹，并按主祭的言行聚精会神做好眼、耳、口舌、身体和心灵等五个方面的听从和配合。

小玛窦今年还不满十周岁，他的年龄虽小，又是才领洗的教友，信德却非常坚固，大家提起他，都说他是“人小信德大，言行实可夸，身处逆境不屈从，我们应该学习他”。

我们不要因他们不好的言行影响自己，要为他们祈祷。神父告诉我，每个人都有十字架，要听耶稣的话。“谁若跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架，跟随我！”(谷8:34)。