原因可能是多方面的，由于目所能及的皆是新的环境与风貌，心情自然也会被沿途的山水风景所吸引、被从未见过的高大雄伟圣堂建筑所震撼，注意力随之也会不由自主地分散在周围的景物上，因此也就忽略了内在的感触。

人的惊讶是对超出预期和想象的人或事件的自然表达，也是对超出自己能力的优秀者的自然羡慕。然而，惊讶之后，人会回到自己的生命境况，进而产生两种心态：向智者开放学习，或者对自己自责生气。

这种背叛的挣扎，自然也会使人逐渐趋向丑恶黑暗，最终陷入苦难悲惨。如果人真的陷入此种困境，也只能说是自讨苦吃。人为什么总是“身在福中不知福”而想逃离天主？

‘信德’在我和天主面对面相见时，自然就不存在了，因为已亲自看到，不需要再听人言而相信了。‘望德’在我们所渴望获得的永恒幸福已经得到了，也就自然不存在了。惟有‘爱德永存不朽’。

当我在追求中感觉天主之爱高不可攀，以致同普通人的普通生活和普通道德绝缘的时候，是基督之爱让我醒悟人虽然出于“灰土”（创2：7），即人是自然的一部分，受制于自然规律，具有现实的局限性，但同时人是按“天主的肖像

以信德的观点看，除了天主之外，父母便是人最大的恩人，生养照顾，无微不至；呕心沥血，不辞辛苦；夜以继日，关怀爱护；从小到大，不断付出劳累、汗泪和牺牲，实可称为恩重如山、情深似海，自然也是人首先应当知恩报爱的对象

“她年轻时不顾家人的反对，加入红十字会的举动便是明证，当时正值第一次世界大战，这项工作自然很危险。她所在的医院也有许多伤寒病患，因此情况十分艰难”。

你们的艺术如同充满圣神的风帆教宗首先回顾，教会与艺术家之间一直保持着“既自然又特殊”的关系。说这关系自然，是因为艺术家“认真对待存在、生命和世界的无尽的深度，也包括其矛盾和悲惨的方面”。

其实世界上很多人，包括生活在科技那么发达国度的美国人，他们中的不少人自然知道天上没有上帝，可他们又宁愿相信上帝的存在并愿意信奉这个明知并不存在的神。何哉？心中的道义也。

事实确凿，无隙可疑，他们自然就信了，这是情理之中的事。而老实巴交的多默，在绝望之中闭门谢客，足不出户，独自悲苦。对于复活后的耶稣的一系列活动一概不知。封闭自己的同时也封闭了头脑的灵光。