信仰·希望·爱·幸福（二）

    信仰与爱：爱是人类的一种伟大情感，是人类的一种崇高的精神活动。柏拉图说：“没有爱就没有生命”，佛罗姆说：“爱是生命的源泉”。但关于支持爱实现的力量和爱的目的究竟是什么？人们却有着不同的理解。现代神学家蒂利希在《爱、力量与正义》一书中把爱分为四种类型：欲望（epithymia）、欲爱（eros）、友爱（philia）和圣爱（agape）。并认为“圣爱从另一个维度进入生命的整体和爱的全部特征。”是爱的深层维度，是“切入爱中的爱”，最终转化着生命与爱，我理解他说的这种圣爱就是耶稣基督在福音所宣讲的“天主之爱”。
    在我的信仰中，是基督信仰让我找到了爱的源泉，爱的力量，爱的归宿。在我沉溺世俗化生活的“七罪宗”中，是基督之爱让我觉悟我所喜爱的不过是现世的“乐园”，唯有追求天主的大爱才能让自己的心身达到神圣的超越。当我在追求中感觉天主之爱高不可攀，以致同普通人的普通生活和普通道德绝缘的时候，是基督之爱让我醒悟人虽然出于“灰土”（创2：7），即人是自然的一部分，受制于自然规律，具有现实的局限性，但同时人是按“天主的肖像”而造，即人又有别于自然，具有自由与精神，富有创造与爱的能力。能够分享天主的生命和他的爱。而这种爱不仅写在圣经的福音中，也写在历代圣人的行实中，即便在今天仍然有：印度的德兰修女和她的仁爱会以其无私大爱，在寻求和平中给这个世界带来希望；绿色和平的勇士们以一叶小舟对抗庞大捕鲸船队，给这个时代带来震撼；长江大学三名大学生为救助落水儿童而牺牲，给这个社会带来感动。
    当我被这些大爱所感动的时候，我的信仰告诉我，坚信基督之爱的存在呈现于邻人与事物之中，就会把一种新的深度赋予世界，从而深刻地影响人们在世上的行为。当我坚信天主“所造的一切，认为样样都很好”（创 1:31）。也就相信世界的存在本身是好的，我就会满怀热情和信心，去追求爱的生活。
    信仰与幸福：如果说幸福是一种爱或者被爱的喜乐心情，那么内心有爱的人就永远幸福。基督徒的信仰生活是以爱为核心的生活，我既然接受了基督信仰，就应该去追求基督之爱，当我在生活中实践了这种爱，见证了自己的信仰，我便获得了幸福。经上说：“天主是爱，那存留在爱内的，就存留在天主内，天主也存留在他内”（若一4：16）。天主是幸福的泉源，也是人心最深切的渴望。选择爱的人，也就是选择生活在天主内。如果一个人真正生活在天主内，那么他的幸福一定圆满无缺。
    在基督信仰中，爱为什么拥有至高无上的地位，在这个世界上，人们为什么最需要爱？ 近三百万字的《圣经》其实就讲了一个字“爱”：天主创造世界为了爱；先知的预言是为爱；圣婴降生为了爱；耶稣被钉牺牲为了爱；基督复活为了爱；弘扬福音也是为了爱。当我们感到了这种爱，也就感到了幸福，感到了天主之爱的沐浴与照耀。这种沐浴与照耀，好像同时也是来自自我灵魂的内部，可以说这是一种内外一致、通体透明的照耀。体验爱，体验幸福，这是天主赋予我们生命的一种能力，一种状态，甚至这就是生命本身。只有能够体验幸福的人，才能说得上是完整的人。生命是幸福的，这却是一个需要用灵魂才能体验到的真理，是一个需要基督信仰启示才能领悟到的关于爱的真理。只有我们在现世见证了这种爱，才能在生命的终极分享天主预许给我们的永恒幸福。
    最后引用一位佚名学者的话与大家共勉：“在我们的一生中，值得做的事不可能都做完，因此，我们求助于希望；我们所做的事，不论有多大的效力，都不可能单独去完成，因此，我们求助于爱。”（全文完）