晋铎后，我在兖州崇德小学任教一年，当时与齐茂德和石麟阁三人同时任教，直到1948年9月1日去上海入圣言会初学，以满全我多年的夙愿。一同入会的还有仲伟杰，刘仁平，薛德修。

比如前面提到的那个顽皮的小孩涂抹石龟的眼睛，偶然的一次狂风淹死了那个凶残的捕快……以及雷电击杀那个丧心病狂的村夫恶霸。如此等等，不胜枚举。“懂得一点科学使人与上帝疏远，懂得很多，则又使人与上帝接近。”

选民在天主的助佑下，藉云柱和火柱行进，靠玛纳和鹌鹑饱饫，从石头中获取甘露，以祈祷和奋勇战胜异邦，这些奇迹都预示了耶稣所建立的圣事。“可是，他们中多数不是天主所喜悦的，因而倒毙在旷野里了。

一路前进的子民基督信徒团体所承认并陪伴的众多不同神恩和圣召，帮助我们全然明白自己基督徒的身份：由圣神带领、作为基督奥体的活石、在人生的道路中一直前进的天主子民——我们每一个人都发现自己是一个大家庭的成员

临海天主堂常驻传道员。一些群众从传道员那儿获得许多天主教的知识，入教者有百余人。他们热心敬主的榜样，在当地产生了良好的影响。还有路桥、长浦的茅林，慕道望教者日增一时茅林兴起信天主教热。

我回到河北传教后，第一个正式本堂的驻地就是成安县艾束天主堂。

洞儿沟天主堂记者：作为太原教区开放后第二批祝圣的司铎，请问当初刚刚从文革的阴影中走出的您是如何走上圣召之路的？神父：在我10来岁的时候正是文革时期。当时，宗教活动是被禁止的。

于是在钦天监之外，另设历局，地在宣武门内，天主堂之东的首善书院。由徐光启主持历局事务，为中国天文历学奠定了基础。欧洲在1582年已收用新历格里历，其精确度为当时之最。欧洲新历已由西洋教士带来中国。

在车上她求主赏她认识真神，结果被接站车送到了天主堂，而且受到热情的招待。她说自己是来受洗的，并声明已预备了三年多了，并读了全部的圣经。神父只问了四部福音的作者，就给她领了洗。

趁热打铁，南充天主堂炼灵会的两个修女和两个教友也随后两次专程去看望曹大伯，其关爱曹大伯的感人场景，自不在话下。又过了两天，陈神父和另外一位修士又两次去看望了曹大伯。