在跟国内学者以及普通人的交流中，发现中国社会和学界都已经起了极大的变化。市场经济被确定为改革的方向，而道德滑坡也成为难以遏止的趋势。

翻开圣经，看西伯来人的历史，文化，阅读古人的智慧书，梅瑟法律等经典及新约中的四部福音，不难发现犹太人的古圣先贤也对伦理道德有大量的训诲，“孝敬父母”作为十诫之一的律法来严格遵守。　　

这意指重新发现宁静的价值，好能默想那来到我们内心的圣言。这样才能默观天主的慈悲，采纳慈悲作为我们的生活方式（NO.13）论到天主的慈悲如何在主耶稣基督身上得到最完美的体现。

在一个从许多方面看都以超音速奔跑的世界里，人不能原地不动，同时，人们体会到迫切需要重新发现灵性和人性的价值，以便为人的生活及社会的真正凝聚力给予可靠的希望。总而言之，这就是天主教向今日中国所能提供的。

这次通过学习发现，教友们之间那种谦卑、那份爱德，让我深受影响，他们的所言所行就如一面镜子使我看清了真实的自己。同时透过学习，我爱上了读圣经，每天坚持不懈，汲取灵性的营养。

几十年的光阴之后，回首一望，能发现另一个自己。而在这个旅程中，圣言、礼仪、圣事就成了我们在天主麾下一路践行的保障。

后来的侯神父，发现她很爱学习，有时候也特别教她读书认字。所有的拉丁文弥撒经文，她都能背诵。我后来发现，我妈妈学习的传统拉丁文歌曲，比我要多得多。妈妈认识的汉字也很多，可以认识，不会写。

我们不可流于贬抑人性的无动于衷，或一成不变的日常任务，导致我们发现不到新事物！我们要抗拒只懂破坏的愤世嫉俗心态！我们要张开眼睛，看到世界的不幸，看到弟兄姊妹因尊严被漠视所受的伤痛。

现在我发现阅读“信德”已经不是教友们的专权了。有一次，我到一个村子传教，看到一个教外人正在认真地读“信德”，于是便走了过去聊了起来。

承德和廊坊的神父教友在中国生活了半个世纪后，突然发现自己没有了教区身份！这是一个多么不公道而痛苦的现实！