轮到你们作那个神国的勇敢的宗徒了。轮到你们到普天下去宣扬天主十诫及真福八端的讯息。我深信你们的回应将是伟大和慷慨的。”

这恩宠支持他成为信仰的师傅、圣化的执行者与灵修的领导者；并坚固他对天主国、灵魂永恒得救与以福音力量改变历史的承诺。第二个层面，是主教作为以基督为榜样之人的神学生命。

我们每一个人，有意无意地都透过不同的眼镜看中国教会，很难摘下那些眼镜，好能看得更清楚，更客观一些。

在一个国家中，可以想象的不是由不确定的和危险的疆界所分开的两个民族，而是同一个疆域内处于相互移居状况的两个政治社区，它们通过一系列相互的外疆域性表示相互关系，而其指导性概念已不再是公民的权利，而是个体的避难权

自幼他的心就在圣父家里扎根落户（路2：49），试着体味圣父的心念；他教授的主祷文是他当时内心美景的素描，是他把真实的愿望化作了具有生命力的祈祷（玛6：9-13；路11：2-4），而非单纯地给宗徒传授；生活中他对天父和神国充满热火

今天，那些在生活中期待并寻找天主的人，也遇到为了爱而成为我们的弟兄的耶稣圣婴；所有向耶稣敞开心怀的人，他们都渴望认识他的容貌，并为他神国的来到做出贡献。

只有跟随耶稣基督走去永生天主的国才是人类灵魂唯一选择。

宗教界要积极参与，并要积极响应习主席提出的人民有信仰，民族有希望，国家有力量的号召，发挥宗教自身优势作用，从信仰动力层面贡献国家和人民。

15岁那年的王阳明，请父亲王华给自己上书朝廷，称自己愿率千军万马，出关荡平鞑靼，为国靖难。近似痴人说梦的黄口小儿，必然地受到父亲王华的呵斥。

直隶西南代牧区主教府设在正定府（今正定县城），首任代牧主教为孟若瑟•马夏尔（法国籍）。