在这种冲动背后，显示出人类对超越的永恒世界有一份深切的信仰；从社会心理层面来看，人需要在与他人关联的经验中重寻与母体分离那种失落了的安全感和归属感。

现代人可能将宗教信仰扭曲成为字面意义的解释，也有人可能把他们的恐惧投向别人身上，有权势的人亦可能把赚钱变成一种崇拜，完全不考虑这样做可能为他人带来痛苦，这些都是危机与矛盾。

我觉得换个角度来看宗教是很重要的，可以发现教会存在的一些不足之处，让我们认识到，我们这个大公的教会应该更开放自己，更有包容心，学习他人之长来弥补我们自身的不足，使教会的发展更快，更健康，更完美。

一觉醒来，将此梦说与其他人听，有人认为这是要用他这个大手笔的征兆。不久，皇帝驾崩，其哀册、谥议皆由王恂执笔草就。

每当高一志神父开辟一新传教区域时，他并不立即把原来教区的事务委托于他人，而是不辞辛劳地在高山深谷、崎岖山路间，往返跋涉，徒步行走，去寻找看顾他的羊群。

在生活工作中，人与自身、他人、自然、社会会出现许多失衡失调等心理状态。脑体并用动静相宜的书法艺术可以使人冷静审视欢乐平和。

也有赖于您，这对我们来说很自然，因为您公开、明显地体现了“为他人服务”的含义。我们吸引了许多年轻人，但他们并没有加入耶稣会，因为培育过程非常漫长，他们认为只有非常聪慧的人才能加入。

这里要说明一点：我们坚信的对象是天主启示的真理，坚信的理由是天主的权威，因为信仰，就是接受一种基于他人权威的真理。而天主的权威在于：祂是全知的，不能错误；祂是真实的，不会骗人。

鉴于个人主义主张个人的存在价值高于其它一切所有，过去那种崇尚为教会、为社会、为他人奉献牺牲的观念被视为已经过时，而性解放则要求人们抛弃传统伦理道德对性生活与性享受的束缚，消费主义又赤裸裸的宣讲金钱万能的纯物质主义论调

老实平凡的修士，一旦晋铎就可以出命于他人了。这一改变，是否影响我们司铎的神修、处世态度？　　人们对神长们的尊敬和服从是来自耶稣的教训：“谁接待你们，就是接待我。”