超过黑洞的影响力的隔界线，就是一种“不归路”，这隔界线叫做“事件视界”（eventhorizon）：任何光线皆不可能从事件视界内部逃脱，所以黑洞就是黑的。

不知从什么时候开始，我感受不到她的温柔，她也感觉不到我的体贴，我好似烈火，她如同清水，常常浇灭我的热情。我觉得她变得不可理喻，总是没事找事；她觉得我不思进取，安于现状，生活没有了往日的激情。

他不承认这是自己的弟弟，不屑称呼他，只对父亲说“你这个儿子”。他对弟弟有一种无中生有的谴责，说“他与娼妓在一起，耗尽你的财产，”这是个无情的推测。

当我第一次置身于举世闻名的圣伯多禄广场，放眼威严耸立的大殿、刚劲挺拔的石柱、栩栩如生的塑像、熙熙攘攘的人群以及那蜿蜒挺伸的和平大道时，我整个的人似乎都凝固不动了，只有那仍然跳动着的脉搏和依然呼吸着的肺叶

我要爱的是每一个人，不管他是那一个教，都去爱。我们的许多教友有信德，没有爱德，不懂得怎样去爱。“爱心互动”为我们树立了一个爱的榜样。邯郸教区朱喜乐神父说：爱德是传教的灵魂。

一、错误的理解------不连续论或中断论，即所谓"梵二精神"论----------对梵二有一种理解，我把它称作"不连续论"或"中断论"。

一、错误的理解……不连续论或中断论，即所谓“梵二精神”论……对梵二有一种理解，我把它称作“不连续论”或“中断论”。这种理解，利用媒体的共鸣、甚至或利用“现代神学的时尚”为自己作理由。

乍看这个问题，好像有点问题，信仰应该是理性的产物，还谈什么感性不感性。过去我也曾这样想，但最近几年我渐渐开始感到怀疑。

为了不错过向每位到教堂来的朋友传福音的机会，虽然他的家离教堂只有几十米远，但他却让家人送饭到教堂，而不离开他的岗位……　　是什么让林跃斋如此敬爱天主，又如此无私帮助他人呢？

正如圣经所说：“神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”(罗1：20)这位老师所表现的是真正的科学精神吗？不是！