时间（不多了）就是追求速度的世界最大的恐惧。能够战胜世界的恐惧的就是天国的缓慢，缓慢不是懒散，而是平安的证明，平安是天国的主要特征。

反之，如果我们向自己的骄傲和自私妥协，我们的传播能力可能会遭到误用，一如在圣经中远古时代加音和埃布尔尔的故事及巴贝耳塔的故事里所看到的（参：创四4-16；十一1-9）；不论就个人或团体而言，其典型的征候就是对真理的扭曲

天主是爱，祂的爱就是那样神妙莫测，短短两年的备修生涯，天主早已把爱主服务的种子深深种在了爷爷心中。

妈会对站在旁边的我说，乞丐有可能就是耶稣。我那时候小，听不明白妈说的话。长大后，乞丐见多了，大多时候也没有多大的怜悯心了，偶尔也会给他们一点小钱。有时看见乞丐，会躲着走开。

（玛6：22-23）眼睛在此已经明显地超越肉体的眼睛而指向精神的眼睛，眼睛的康健指向心灵的单纯，病症就是邪恶的意念，将影响整个人全身是否光明。

深化信仰和传播信仰，这就是新福传的范畴。信德年因而也是新福传年。

梦游天宫并听到天神说话的事情，在圣经里也有类似的记载，譬如保禄宗徒就是典型的一例。他是这样上升天府的，他说：我知道一个在基督内的人，他在十四年前被曾提到了三层天上。

不过，这时另一种耶稣形象开始出现，这就是现代长胡子的耶稣原型，比如这张现存最早的清晰可辨的耶稣生平事迹图，《拿撒勒的复活》：现存最早的容颜可辨的耶稣像（罗马的马赛琳娜斯和彼得墓出土）　　在这幅4世纪的壁画里

这个底线在社会活动中有非常重要的作用，社会学其实就是博弈与妥协的科学，用秦晖先生的话就是群己权界，这个底线便是己权的界限。

1942年，最早的韩国籍本堂神父被委任，最早的韩国籍主教卢基南德就职仪式就是在这里举行的。20世纪70-80年代，明洞教堂一直担负着促进韩国社会的人权伸张和民主化的角色。