另外，五十四圣伯多禄堂黄胜金神父，以他多年来对《圣经》和《教会史》的潜心研究，仅仅用短短两节课的时间，就给教友们清晰明了地讲述了圣经的历史和中国天主教简史，大家都感到受益匪浅。

神父提醒说,今天我们纪念圣巴尔纳伯宗徒，为我们中国教会在很多时候，也需要有一个转折点，在70、80年代，我们是再一次复兴、温故了我们的信仰，把老一辈的信仰传承了下来。

而年龄最小的作者年仅5岁……展品主要形式有书法、国画、油画、雕塑、篆刻、素描、十字绣、摄影、钻石贴、教会历史文物、布艺等等，其中西开书画社段光忠老师按原碑比例书写的《大秦景教流行中国碑

是中国天主教会的报纸耶！你们南京在订伐啦？”我如实承认“不知道”。

由此可见，手领圣体是有条件的，即使中国情况特殊，也不能自作主张。即使主教许可了手领圣体，也要给予堂区教友相关的培育，切莫让基督圣体遭受侮辱。最后提醒一句：口领圣体是准许，手领圣体需特批！

康振清神父1985年9月入中国天主教神哲学院学习，1991年5月19日晋铎，是教会刚刚开放后，教会培养的第一代神职人员。

教宗赞赏耶稣会士利玛窦和诺比利在中国和印度所做的本位化努力。他们是先驱，但是罗马集权主义的霸道却抑制和中断了这种经验，阻碍了尊重对方文化的对话。

吉林教区位于中国东北中部地区，现有神父60多位，教友近10万。吉林教区有神哲学院一座，现有全国各地40多位修士在此攻读神哲学。与吉林修院毗邻的是著名的吉林路德圣母山朝圣地。

申修女还对养老模式做了详细的分析，希望我们中国的老龄人群能选择适合自己的养老方式，这样才能真正提高老年人生活的幸福指数。课毕又给老年朋友做了体检，提示老年人们注意身体上的健康，更要注意心理上的健康。

我们也知道，现在在中国教授教会历史的教授和老师比较匮乏。现在修院的课程设置上偏重了太多的伦理方面的教育，而对知识，或者是对历史的认识还需要大力的去加强。