圣奥思定很清楚自己的坏倾向，称之为「扭曲和一团糟的死结」（《忏悔录》ConfessionesII,10,18），他在《禁食之益处》（SermodeUtilitateIeiunii）的讲道词中写道：「固然

甲：甭管那么多，多说几个祝愿词，就会让人人开心，甭管是上学的上班的打工的开店的男的女的老的少的不大不小的，我保证一个不漏。乙：好嘛，全都一网打尽了。甲：开个玩笑，下面言归正传。

最后，让我们选读圣巴特里爵主教的证道词作为本文的结束语：“我要这样说：‘主，我是谁？或者我的圣召是什么呢？竟使你以如此伟大的神能与我合作？

甲：甭管那么多，多说几个祝愿词，就会让人人开心，甭管是上学的、上班的、打工的、开店的、男的、女的、老的、小的、不大不小的，我保证一个不漏。乙：好嘛，全都一网打尽了。甲：开个玩笑，下面言归正传。

（《讲道词》第295篇，7.7）这一切也让我们反思教会共融之路。共融源自圣神的推动，将多样性结合在一起，并在不同的神恩、恩典与职务中架起合一的桥梁。

这是旧约中最古老、最庄严的司祭祝福词，表达了上主对以色列民的爱、仁慈与和平的祝福。问7：这种祝福有什么特殊意义？

欢呼词的短句（versus）可由歌咏团或唱经员咏唱。a)四旬期外，常唱「阿肋路亚」。短句取自《读经集》或《升阶经集》。

（陶渊明《拟挽歌辞三首》）所以才有这样的“不确定”性的感慨：“一盏孤灯照夜台，上床别了袜和鞋。三魂七魄随梦转，未知天明来不来？”（雪峰禅师语）这正是人生“无常”的注释。

此词在旧约里就已经出现了49次；34次指在春天庆祝第一个满月的仪式，并且在这个场合中有15次特别提到羔羊。

主祭面向会众，伸开双手，从所列“致候词”中选用一式，向会众致候。主祭或其他合适的辅礼人员，可用极简短言词（brevissimisverbis）向信友介绍本日弥撒。125.随后行“忏悔礼”。