前者说明礼仪本地化说明合法的进展和对合理传统的保留。后者则说指出，礼仪更新和礼仪中的文化适应的总体方向是简洁和易于使人理解。礼仪宪章第三十七条则说明了礼仪表达中的多元性。

选举院长如选教宗一样，必须有过半的票数才合法膺选，一次投票如无结果仍须继续无限期的重选，及至选出了院长，遂鸣钟宣布。

我还想到那些为了遵守法律，不得不度着有损尊严的生活，并接受低下的工作条件，尤其是有些国家的法律订定或允许移民劳工借着法律的制度依赖他们的雇主，例如，他们合法的居留是以他们的工作合约来申请。

所以，牧者应该注意，使在礼仪行为中，不仅为有效及合法举行而遵守法律，而且要使信友有意识地、主动地、实惠地参与礼仪（礼仪宪章11号）。

人们以中国古代尧舜两个圣人国王为榜样，拥有许多女人是否合法，还有其他类似的问题。

地上宗教一般说的是合法的、政府认可的宗教组织。既然有政府认可的宗教组织，也能够进行宗教活动，为什么还有人非要搞地下宗教？这是第一个问题，也就是说地下宗教现象是如何产生的？

1938年8月5日，日本陆军省次官致函驻屯军参谋长，就驻中国的外国人安全问题提出要求：有关保护当地外国人的生命、财产，应对驻屯外国军队等，要努力合法地加以处理。

（四）山西天主教会爱国爱教力量、合法备案的神职人员、登记的教堂和祈祷所在数量上占据绝对主导地位，这是天主教会在山西稳定的基本条件，也与地方政府的积极工作、落实政策密切相关。

那么，如何依法对各种宗教加以规范与管理，创造一个宽松和平等竞争的环境，保障合法宗教的健康有序发展，抵制邪教的孳生和蔓延，这就成为我们应当积极思考的问题。

第二章设立第八条设立宗教院校，应当具备下列条件：（一）有明确的培养目标、办学章程和课程设置计划；（二）有符合培养条件的生源和招生计划；（三）有必要的办学资金和合法、稳定的经费来源；（四）有教学任务和办学规模所必需的教学场所