徐整,字文操,三国时期吴国豫昌人,曾任太常,九卿之一,掌宗庙礼仪,为沟通人神的官员。后因战乱和仕途失意,弃官归隐,开始了闲云野鹤的道士生活,但他却是一个很有学问的道人。
但愿我在此劝谕向修会团体和献身生活者所说的话,是秉持当年耶路撒冷宗徒会议向安底约基教友写信的同一精神;而我也希望会得到相同的回应:「人们读了,对这劝勉的话十分欢喜」(宗十五31)。
暑往寒来,花开花落,在她去世二十个春秋时,《信德报》的思嘉(名孟文芳)编辑,在编发我的《妻魂归来》这篇文章时,她无不叹喟地在电话里对我说:“王翠梅老师对您的恩爱,竟然死而不已!”
在他看来,在原始儒家,是天、地、君、亲、师,可是到了后期儒家,却成为了文死谏、武死战;在原始儒家,《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》是被作为大丈夫宣言、君子宣言,可是到了后期儒家,却成了谋取功名利禄八股
43.除了现行的《天主教法典》的词汇──堂区和总铎区──以外,也借用了教会训导文宪数十年以来,就教区地域内部划分所补充的用语,如「牧灵单位」(unitàpastorale)和「牧灵区」(zonapastorale
由于此次访谈篇幅较长,为方便读者,特将访谈涉及的十个问题,作为要点辑录于文前。关于刘澎先生的其他文章,可参阅本网的学者专栏。