老人叹息道，“我老伴走得早啊，现在，她在唤我了。”老人说他得了肝癌，他不想拖累散落在全国各地的儿女们，就想一个人静静地离去。“昨天是我的生日，我就在想，就在生日这一天死去，倒也圆满。

但是，该难民营的问题却远非如此，因恶劣的人道状况加上新冠疫情大流行，使灾难加剧。

正当世人大刀阔斧地应对新冠疫情和气候变化之际，移民潮的问题却看不到同样的努力。「我们倘若以为，只要保护自己远离那些敲门的最弱小者，我们便能保全自己，那么就是个不切实际的幻想」。

教宗在信函中指出，院会筹办方邀请那些从事礼仪空间的设计、布置、调整、重建和再次利用的人，“把新的需求和当代建筑语言列入考量”。

教友们的善行也吸引了一个外教朋友，毅然放弃迷信，和教友们一同过主日，走上慕道的路。

经他们福传，先后有八个人已经受洗入教，有十多个人还在慕道期准备受洗。王爱京说：今后要继续积极地福传下去，并且要加大力度和深度，只要小车不倒就永远推下去，一直到生命的结束。

类似的名人名言也折射了物质贫富与精神贫富的辩证哲理：君子忧道不忧贫的古语也充分说明了精神道德的富有绝不会畏惧物质的贫乏；唐代诗人白居易所说的：勿慕贵与富，无忧贱与贫，自问道如何，贵贱安足云也阐述了同样的道理

作者用古文字、古典文献、以及古天文学记载等大量的实证与考证材料，证明先贤们是何等的敬虔慕道，迥异于秦始皇之后的中国人。他们信仰上帝，其所信仰的上帝与希伯来上帝具有同样的品质与位格。

河北献县教区泊头堂区是一个很特别的地方，这里新教友很多，而且大部分人是由于附魔被神父、修女或传道员们驱走，最后加入了教会。有人曾说：现在天主是借着魔鬼在泊头传教。郑秀华教友就是以这种方式加入天主教的。

塞尔维亚东正教会、希腊东正教会和信义宗教会的主教及牧者也参加了这台弥撒。手指伸入社会伤痕的信仰教宗指出，我们不需要自我封闭的宗教情愫，它在举目望天时一点也不关心尘世所发生的事。